اِعلم أنّ التعليمَ هو الأصل الذي به قِوام الدين، وبه يُؤْمَنُ انمحاق العلم; فهو مِن أهمِّ العبادات وآكَدِ فروضِ الكفايات، قال الله تعالى: ( وَإذْ أخَذَ الله مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ)(1). و ( إنّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنَّاسِ في الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ الله وَيَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ)(2).
ومن مشاهير الأخْبار قوله(عليه السلام): «لِيُبَلِّغ الشّاهِدُ مِنْكُمُ الْغائِبَ»(3). والأخبار بمعناه كثيرة.
وآدابه تنقسم ثلاثة أقسام: آدابه في نفسه، وآدابه مع طَلَبَتِهِ، وآدابه في مجلس درسه.
وهي أُمور: الأوّل: أنْ لا يَنْتَصِبَ للتدريس حتّى تَكْمُلَ أهليَّتُه، ويَظْهَرَ استحقاقُه لذلك على صَفَحاتِ
1 . آل عمران (3): 187. 2 . البقرة (2): 159. 3 . الكافي، ج 1، ص 187، باب فرض طاعة الأئمّة، ح 10.