و لو لم يمكنه الخروج من الماء إلا إلى مغرق آخر فكعدمه و كذا من أحدهما إلى الآخر أو ما في حكمه و يرجع في القدرة و عدمها إلى إقراره بها أو قرائن الأحوال أو جرحه عمدا فسرى الجرح عليه و مات و إن أمكنه المداواة لأن السراية مع تركها من الجرح المضمون بخلاف الملقى في النار مع القدرة على الخروج فتركه تخاذلا لأن التلف حينئذ مستند إلى الاحتراق المتجدد و لو لا المكث لما حصل و أولى منه ما لو غرق بالماء و مثله ما لو فصده فترك المفصود شده لأن خروج الدم هو المهلك و الفاصد سببه و يحتمل كونه كالنار لأن التلف مستند إلى خروج الدم المتجدد و الممكن قطعه بالشد أو ألقى نفسه من علو على إنسان فقتله قصدا أو كان مثله