تفسیر نماز

محسن قرائتی

نسخه متنی -صفحه : 91/ 83
نمايش فراداده

قنوت معصومين‏

ابن‏مسعود، دليل مسلمان‏شدنش را مشاهده نماز سه نفرى پيامبراكرم و حضرت على و حضرت خديجه و قنوت طولانى آنها مى‏داند.(352)

در سلامى كه در زيارت آل‏يس به حضرت مهدى‏عجل‏اللّه‏تعالى‏فرجه مى‏دهيم، مى‏گوييم: «اَلسَّلامُ عَلَيْك حينَ تُصَلّى‏ وَ تَقْنُتْ» سلام بر تو هنگامى كه به نماز و قنوت مى‏ايستى.

براى هر كدام از معصومين‏عليهم السلام دعاهايى طولانى در قنوت نقل شده كه فرصت نقل آنها نيست و جاى تعجب است كه چرا قنوت با اين همه بركاتش در ميان برادران اهل سنت تعطيل شده، مگر حضرت على و خلفاى راشدين در نماز قنوت نمى‏خواندند؟

در قنوت فقط به فكر خود و حاجات خود نباشيم. از حضرت زهراعليها السلام ياد بگيريم كه مى‏فرمود: «اَلْجار ثُمَّ الدَّار»(353) ابتدا به فكر همسايه‏ات باش آنگاه خانواده خود. زيرا خداوند وعده فرموده است كسى كه براى ديگران دعا كند خداوند حاجات خود او را هم برآورده مى‏سازد. در قنوت عليه دشمنان دين دعا كنيم و پيروزى اسلام و مسلمين را از خدا بخواهيم. پيامبراكرم در قنوت خود گروهى را با نام و مشخصات نفرين مى‏كرد و حضرت على‏عليه السلام در قنوت نمازش به معاويه و عمروعاص لعن مى‏كرد.(354) به هرحال تولّى و تبرّى جزء دين، بلكه اساس دين ماست: «هَل الدّين اِلاَّ الْحُبّ وَالْبُغْض»(355)

352) بحار، ج 38، ص 280.

353) بحار، ج 43، ص‏81.

354) بحار، ج 82، ص 201.

355) بحار، ج 68، ص 63.