موقعيتهاى مادى ندارد.
در پارهاى از روايات دستور داده شده است كه به افراد رباخوار، فاسق، منحرف و مانند آنها سلام نكنيد و اين خود يك نوع مبارزه با فساد است، مگر اينكه سلام كردن به آنها وسيلهاى باشد براى آشنايى و دعوت به ترك منكر.
ضمنا بايد توجه داشت كه منظور از تحيت به احسن آن است كه سلام را با عبارات ديگرى مانند" و رحمة اللَّه" و مانند" و رحمة اللَّه و بركاته" تعقيب كنند.
در تفسير" در المنثور" مىخوانيم شخصى به پيغمبر اكرم (ص) عرض كرد" السلام عليك" پيامبر (ص) فرمود:" السلام عليك و رحمة اللَّه"، ديگرى عرض كرد" السلام عليك و رحمة اللَّه" پيامبر (ص) فرمود" و عليك السلام و رحمة اللَّه و بركاته" نفر ديگرى گفت:" السلام عليك و رحمة اللَّه و بركاته" پيامبر (ص) فرمود:" و عليك" و هنگامى كه سؤال كرد كه چرا جواب مرا كوتاه بيان كرديد فرمود:" قرآن مىگويد: تحيت را به طرز نيكوترى پاسخ گوئيد اما تو چيزى باقى نگذاشتى"! در حقيقت پيامبر (ص) در مورد نفر اول و دوم تحيت به نحو احسن گفت اما در مورد شخص سوم به مساوى زيرا جمله" عليك" مفهومش اين است كه تمام آنچه گفتى بر تو نيز باشد «1».
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً (87)
87- خداوند معبودى جز او نيست، و به طور قطع همه شما را در روز رستاخيز كه شك در آن نمىباشد جمع مىكند، و كيست كه از خداوند راستگوتر باشد.
(1) در المنثور ج 2 صفحه 8.