ولى توجه به اين نكته ممكن است پاسخى براى سؤال فوق باشد كه بسيارى از مواهب علمى را خداوند در مقابل پرهيز از گناه و مقاومت در برابر هوسهاى سركش مىبخشد و به تعبير ديگر اين مواهب كه ثمره روشن بينيهاى قلبى است جائزهاى مىباشد كه خداوند به اينگونه اشخاص مىبخشد.
در حالات" ابن سيرين" معبر معروف خواب مىخوانيم كه او مرد بزازى بود، بسيار زيبا، زنى دل به او بست و با حيلههاى مخصوصى، او را به خانه خود برده درها را به روى او بست، اما او تسليم هوسهاى آن زن نشد و مرتبا مفاسد اين گناه بزرگ را بر او مىشمرد، ولى آتش هوس او به قدرى سركش بود كه آب موعظه آن را خاموش نمىساخت، ابن سيرين براى نجات از چنگال او چارهاى انديشيد، بر خاست و بدن خود را با اشياء آلودهاى كه در آن خانه بود چنان كثيف آلوده و نفرت انگيز ساخت كه هنگامى كه زن آن منظره را ديد از او متنفر شد، و او را از خانه بيرون كرد. مىگويند ابن سيرين بعد از اين ماجرا فراست و هوشيارى فوق العادهاى در تعبير خواب نصيبش شد و داستانهاى عجيبى از تعبير خواب او در كتابها نوشتهاند كه از عمق اطلاعات او در اين زمينه خبر مىدهد.
بنا بر اين ممكن است يوسف اين علم و آگاهى خاص را به خاطر تسلط بر نفس در مقابل جاذبه فوق العاده همسر عزيز مصر پيدا كرده باشد.
از اين گذشته در آن عصر و زمان دربار زمامداران بزرگ، مركز معبران خواب بود و جوان هوشيارى همچون يوسف مىتوانست در دربار عزيز مصر از تجربيات ديگران آگاهى يابد و آمادگى روحى را براى افاضه علم الهى در اين زمينه حاصل كند.
به هر حال اين نه اولين بار و نه آخرين بار است كه خداوند به بندگان مخلصى كه در ميدان جهاد نفس بر هوسهاى سركش پيروز مىشوند مواهبى از علوم و دانشها مىبخشد كه با هيچ مقياس مادى قابل سنجش نيست حديث معروف" العلم