در تفسير جمله" سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ" مفسران بيانات گوناگونى دارند: بعضى گفتهاند منظور اين است كه همه مردم در مراسم عبادت در اين كانون توحيد يكسانند، و هيچكس حق مزاحمت به ديگرى در امر حج و عبادت در كنار خانه خدا ندارد.
در حالى كه بعضى معنى وسيعترى براى اين جمله قائل شدهاند و گفتهاند نه تنها در مراسم عبادت مردم يكسانند بلكه در استفاده كردن از زمين و خانههاى اطراف مكه براى استراحت و ساير نيازهاى خود نيز بايد مساوات باشد، به همين جهت جمعى از فقهاء خريد و فروش و اجاره خانههاى مكه را تحريم كردهاند و آيه فوق را شاهد بر آن مىدانند.
در روايات اسلامى نيز تاكيد شده كه نبايد زوار خانه خدا را از سكونت در خانهها و منازل مكه جلوگيرى كرد كه بعضى به صورت تحريم و بعضى به صورت كراهت است.
در نهج البلاغه در نامهاى كه على (ع) به" قثم بن عباس" فرماندار مكه نگاشت چنين مىخوانيم:
و مر اهل مكه ان لا ياخذوا من ساكن اجرا، فان اللَّه سبحانه يقول:" سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ" فالعاكف المقيم به، و البادى الذى يحج اليه من غير اهله:
" به مردم مكه دستور ده تا از كسانى كه در اين شهر سكنى مىكنند اجاره بها نگيرند، زيرا خداوند مىفرمايد: در اين سرزمين كسانى كه مقيمند يا از بيرون مىآيند يكسانند، منظور از" عاكف" كسى است كه در آنجا اقامت دارد، و از" بادى" كسى است كه از نقاط ديگر به قصد حج مىآيد" «1».
در حديث ديگرى از امام صادق (ع) در تفسير همين آيه مىخوانيم كانت
(1) نهج البلاغه نامه 67.