[491] س- آيا كشتن مارمولك و از اين قبيل جانوران، در حال احرام اشكال دارد؟
ج- از محرمات احرام محسوب نيست (1).
[492] س- اگر از روى علم و عمد در احرام حج، قبل از وقوف عرفه با زوجه خود جماع نمايد مسلما حج او باطل است، و قبل از وقوف مشعر الحرام هم بنا بر اقوى باطل است و كفاره دارد و بعد از اتمام در سال آينده اعاده كند، آيا در صورت جهل چه وظيفهاى دارد؟
ج- در صورت جهل، عمل او صحيح است و كفاره هم ندارد.
[493] س- آيا شوهر پس از محل شدن مىتواند زوجه محرم خود را از روى التذاذ دست بزند؟
ج- بر مرد مزبور منعى نيست، ولى اگر زن نيز لذت مىبرد، در فرض سؤال نبايد حاضر شود، على الاحوط (2).
[494] س- فردى كه از احرام در آمده، زنش را كه محرم است مىبوسد اگر چه زن راضى نيست، آيا اين كار نسبت به مرد و زن چه حكمى دارد؟
ج- اگر زن اختيار نداشته، چيزى بر او نيست، و بر مرد هم كفاره واجب نشده است (3).
(1)- آية اللَّه (اراكى): بنا بر احتياط از محرمات محسوب مىشود. آية اللَّه (تبريزى)، آية اللَّه (خوئى): جايز نيست مگر او را اذيت كند. (المسائل الشرعيه، ج 1، ص 331). آية اللَّه (مكارم): كشتن هيچ حيوانى جايز نيست بنا بر احتياط واجب مگر حيوانات موذى. آية اللَّه (سيستانى): حرام است. مراجعه شود به حاشيه مسأله 313 آية اللَّه (خوئى)، آية اللَّه (تبريزى): كشتن يك نوع مارمولك (عظاية) كفاره آن يك مشت طعام است. آية اللَّه (گلپايگانى)، آية اللَّه (صافى)، متعرّض اين فرع نشدهاند. آية اللَّه (بهجت): اشكال دارد. (2) آية اللَّه (سيستانى): در اين صورت تمكين زن حرام است. آية اللَّه (فاضل): حرمت در زن محل اشكال است هر چند لذت مىبرد. (3) آية اللَّه (فاضل): تحقّق حرمت بر هيچ كدام ثابت نيست و كفاره هم بر هيچ يك از آنها لازم نيست. آية اللَّه (تبريزى)، آية اللَّه (خوئى): هر گاه شخص بعد از طواف نساء زن خود را كه در حال احرام است ببوسد، بايد بنا بر احتياط يك گوسفند بكشد. (المسائل الشرعيه، ج 1، ص 337).