استفتاءات اعمال بعد از منى و طواف نساء

[1189] س- اگر كسى تنها اين ترس را داشته باشد كه بعد از برگشت از منى در اثر ازدحام نتواند طواف كند يا به مشقت بيفتد، آيا مى‏تواند اعمال حج را مقدم دارد يا نه؟

ج- مورد جواز تقديم نيست، و نمى‏تواند مقدم بدارد (1).

[1190] س- اعمال حج را به جهت خوف حيض بر اعمال منى مقدم داشت، ولى چون طواف يا سعى را قطع كرده بود، به طورى كه مى‏بايد اتمام و اعاده كند و چنين كرد، آيا بعد از اعمال منى بر او چيزى نيست (2)؟

ج- اگر وظيفه را انجام داده چيزى بر او نيست (3).

[1191] س- آيا نايب هم اگر خوف حيض يا مرض داشته باشد مى‏تواند اعمال حج را بر وقوفين و اعمال منى مقدم بدارد يا نه؟

ج- مانع ندارد (4).

آية اللَّه (فاضل): اگر چه با زن هم نزديكى نكرده باشد.

آية اللَّه (تبريزى): كفاره دادن يك شتر در ترك طواف حج از روى جهل به مسأله است، و اما در طواف عمره تمتع چنانچه از روى جهل به مسأله ترك شد هر چند بايد حج را در سال آينده اعاده كرد ولى كفاره ندارد.

آية اللَّه (خوئى): اگر كسى طواف عمره تمتع را از روى علم يا از روى جهل ترك كند به نحوى كه قبل از وقوف عرفات نتواند آن را تدارك نمايد عمره و حتى احرام عمره‏اش باطل مى‏شود و بايد در سال ديگر حج را اعاده نمايد و كفاره مذكوره اختصاص دارد به موردى كه طواف حج را از روى جهل ترك كرده باشد.

(1) آية اللَّه (بهجت): تقديم اعمال مكه براى كسى كه پس از بازگشت از منى از ازدحام جمعيّت مى‏ترسد جايز است ولى احتياطا بعد از برگشت از منى اعمال را تكرار كند و در صورت عدم امكان نايب بگيرد (مناسك س 167).

آية اللَّه (مكارم)، آية اللَّه (تبريزى): احتياط آن است كه مقدم دارد و بعدا اگر نتوانست براى طواف نايب بگيرد.

آية اللَّه (سيستانى): كسانى كه بازگشت به مكّه براى آنها مشكل است و يا طواف نمودن بعد از بازگشت از منى به علّت ازدحام شديد جمعيّت يا غير آن براى آنها مشكل است مى‏توانند مقدّم دارند (مناسك، مسأله 412).

(2) آية اللَّه (خوئى)، آية اللَّه (تبريزى): تقديم سعى و طواف نساء بر وقوف مجزى نيست گر چه احوط تقديم سعى و اعاده آن است بلى كسى كه از بازگشت به مكه مى‏ترسد همه اعمال مكه را مى‏تواند مقدم كند. (مناسك، مسأله 417 و 418).

آية اللَّه (بهجت): به ذيل مسأله 1176 مراجعه شود.

(3) آية اللَّه (گلپايگانى)، آية اللَّه (صافى): به حاشيه مسأله 1177 مراجعه شود.

(4) آية اللَّه (خوئى)، فتواى ايشان در اين مورد در دست نيست بلى حكم نايب معذور به عذر طارى قبلا در بحث نيابت گذشت.