نمىدانند.
شريف رضى در تفسير آيه وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ 10، الممتحنه مىنويسد: ابو حنيفه از اين آيه استفاده كرده و گفته است اگر زن حربيهاى مسلمان شود و از بلاد كفر بيرون آمده رو به سرزمين اسلام كند، چنين زنى خود به خود از شوهرش جدا مىشود و عدّه هم ندارد. اما ابو يوسف و محمد (محمد بن حسن شيبانى) مىگويند عدّه بر آن زن لازم است.
در اين كه تعداد زن دائم در يك زمان چقدر است اختلاف است برخى با آيه:... فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ 3، النساء استدلال كردهاند بر جواز ازدواج با نه زن. و آن مذهب برخى علماى اهل بيت عليهم السلام است ولى اين قول در نزد شريف رضى از چند نظر ضعيف است: اولا: مثنى به معناى دو تا دو تا بطور متفرق است نه جميع و ثانيا: قرآن كلامى فصيح و بليغ است، اگر منظور دو تا دوتاى جمعى مىبود بهتر بود گفته شود «فانكحوا تسعة من النساء» كه آن مختصرتر و رساتر است. و ثالثا: اگر مطلب آن طور باشد كه قائل پنداشته كه هر كس مىتواند با دو تا دوتا، سه تا سه تا، چهارتا چهار تاى جمعى ازدواج كند بنا بر اين هر گاه شخص فقط با دو تا، يا سه يا چهار تا ازدواج كند، بر خلاف قرآن عمل كرده است در صورتى كه چنين نيست. خلاصه آنكه: عدم جواز نكاح با بيش از چهار زن در حدّ ضرورت و بداهت است و جاى اطاله سخن نيست.
حدود اختيارات حكمين در رسيدگى به اختلاف زوجين چقدر است آيا آنها حق دارند اقدام به طلاق كنند و زن را از شوهر جدا نمايند