24-1- حكيم ميرزاابوالحسن رفيعي قزويني پس از طي مقدمات و سطوح علمي فقهي و اصولي در قزوين، براي استفاده از محضر بزرگان و اساتيد بزرگ عصر كه در آن زمان بيشتر در تهران به تدريس اشتغال داشتند، به ويژه در علوم عقلي و عرفاني، قبل از سال 1333 به تهران مي‌آيند و در مدرسه‌ي صدر اقامت مي‌كنند. الهيات شفا و سفر نفس اسفار و شرح اشارات را نزد حكيم آقاميرزاحسن كرمانشاهي، و منظومه و شوارق را نزد حاج‌فاضل طهراني و شرح مفتاح الغيب را نزد آقاميرزاهاشم اشكوري فرامي‌گيرند و همچنين شوارق و فصوص را نيز نزد ميرزاي قمي و برخي از دروس را نزد آقاميرزا ابراهيم زنجاني رياضي فرامي‌گيرند .
24-2- علامه سيّد ابوالحسن رفيعي قزويني علاوه حواشي و تعليقات بر كتب مهم فلسفي و عرفاني، بيست و يك مقاله درموضوعات مختلف دارند كه با نثري موجز و محكم نوشته شده است كه همه آنها به كوشش شاگرد گرامي‌شان جناب آقاي غلامحسين رضانژاد (نوشين) چاپ و نشر شده است. كه فهرست آنها به قرار زير مي‌باشد :
شرح دعاي سحر، رساله معراج، رساله‌ي اسفار اربعه، رساله در بيان قوه مولّده، رجعت، تخليه و تجليه و تحليه، حركت جوهريه، اتحاد عاقل و معقول به فارسي، اتحاد عاقل و معقول به عربي، رساله در وحدت وجود، رساله در حقيقت عقل، رساله در شب قدر، سخن در معاد، مقاله در وجود، تفسيري بر دو آيه از سوره‌ي ياسين، مقاله در تشريح اجزاء حمليه و اجزاء حديه، رساله در حدوث دهري، حاشيه‌اي بر قضاياي ضروره اوليه، مقاله در اراده و مشيت، مقاله در شرح زندگي ملاصدرا .
24-3- استاد بر مهم‌ترين كتب فلسفي و عرفاني كه در حوزه‌هاي درسي مطرح و مورد تدريس است داراي حاشيه مي‌باشد كه عبارتند از :
1- حواشي براسفار اربعه ملاصدرا
2- حواشي بر شفاي ابوعلي‌سينا
3- حواشي بر الاشارات و التنبيهات بوعلي‌سينا
4- حواشي بر قبسات ميرداماد
5- حواشي بر شرح حكمة‌الاشراق قطب شيرازي
6- حواشي بر مقدمه كتاب شرح فصوف الحكم قيصري
7- حواشي بر مصباح الانس فناري
8- حواشي بر مشاعر ملاصدرا
9- حواشي بر عرشيه ملاصدرا
10- حواشي بر تعليقات ملاصدرا بر كتاب شفاي بوعلي‌سينا
11- حواشي بر شواهد الربوبيه ملاصدرا
12- حواشي بر شرح منظومه حاج‌ملاهادي سبزواري
13- حواشي بر اسرار الحكم سبزواري
14- حواشي بر شرح اصول كافي ملاصدرا
15- حواشي بر اسرار الا´يات ملاصدرا
16- حواشي بر مفاتيح الغيب ملاصدرا
17- حواشي بر شوارق الالهام ملاعبدالرزاق لاهيجي
18- حواشي بر گوهر مراد ملاعبدالرزاق لاهيجي
19- حواشي بر شرح تجريد قوشچي
20- حواشي بر شرح مطلع
21- حواشي بر شرح الاسماءالحسني يا جوشن‌كبير حاج‌ملاهادي سبزواري
24-4- استاد در دو زمينه زير نوآوري داشته است :
« اين مطلب، كه اتحاد عاقل به معقول است، يكي از مطالب بسيار مهم فن اعلي، يعني علم الهي و مافوق الطبيعه مي‌باشد، كه خيلي دانايان مثل شيخ الرئيس ابن‌سينا نيز قصور از درك آن داشته و از همين جهت انكار بليغ بر قائلين آن داشته‌اند .
« قول سوم اينكه روح بعد از موت تعلق مي‌گيرد به جسد مثال برزخي، تا زماني كه ماده عنصريه قابل و مستعد شود براي زندگي ابدي، پس از آنكه خاك عنصري در تحت تكامل طولاني طبيعي به حدّي واصل شود كه لياقت ساختمان بدن اخروي را دارا شود، كه معاد جسماني ظهور يابد، آن وقت با همان بدن برزخي مثالي تعلق گيرد به بدن خاكي، و نيايست اشكال نمود كه لازم آيد در آخرت روح داراي دو بدن باشد .»
24-5- استاد ابوالحسن رفيعي قزويني در سن هشتاد و دو سالگي در سال 1395 ه.ق. پس از يك ماه بستري در بيمارستاني در لندن از تاريخ 18/2/1352 ه.ش. به ايران مراجعت كرده بعد از يك دوره بيماري رحلت نموده و در مسجد بالاسر جنب مرقد حضرت معصومه عليهاالسلام دفن گرديد .