کتاب مقدس يا عهدين همان کتاب آسماني مورد ادعاي يهوديان و مسيحيان است که شامل عهد عتيق و عهد جديد مي شود عهد به معناي عقد و قرارداد بين انسان و خدا يا با شخصي ديگر است .منظور از عهد پيمانى است که بر طبق آن، خدا عهد کرد کسانى را که از زمره قوم او شوند، از مواهب مادى و معنوى آکنده سازد و اين همان پيمانى است که بر طبق عهد عتيق، با قوم اسرائيل بست يک سوي اين عهد پيمان خدا با بني اسراييل مبني بر پاداش دنيايي دادن به بني اسراييل است و سوي ديگر اين عهد ، پيمان بني اسراييل با خدا است .
عهد عتيق مجموعا 39 کتاب است، شامل: 17 کتاب تاريخ و احکام ..، 5 کتاب مواعظ، حکم و نيايش، 17 کتاب نبوات،(تنبئات يا پيشگويي ها). عهد عتيق به عبري نگاشته شد و بعضاً کلداني.
عهد عتيق امروزي، شامل 39 کتاب (سفر ) مي باشد.
رديف نام کتاب مؤلف سال اتمام نگارش مطالب موضوعات
1 پيدايش
(تکوين) موسي 1513 .ق.م از چگونگي خلقت جهان و انسان، گناه نخستين، و نيز تاريخ زندگاني آدم تا نوح، ابراهيم، يعقوب و يوسف سخن مي گويد.
2 خروج موسي 1513 .ق.م داستان ظهور موسي، خروج او از مصر، 40 سال سرگرداني بني اسرائيل و 10 فرمان را مي سرايد.
3 لاويان
(أحبار) موسي 1513 .ق.م احکام کهانت و احکام خوردني ها،پاک و ناپاکها و روز سبت (شنبه) را بيان مي کنند.
4 اعداد موسي 1473 ق.م ماجراي سرگرداني در بيابان ، احکام فقهي.
5 تثنيه
موسي 1472.ق.م تکرار برخي از احکام گذشته است و نيز بيان سرگرداني بني اسرائيل و رسيدن به کناره رود اردن و مرگ موسي (ع).
6 يوشع يوشع 1450.ق.م فتح سرزمين موعود و تقسيم آن بين اسباط را شرح مي دهد.
7 داوران
(قضات) سموييل نبي 1100.ق.م به شرح 350 سال نخست دوران بني اسرائيل مي پردازد که به گناه روي آوردند، به نزاع داخلي پرداختند و خداوند 12 داور برايشان فرستاد.
8 روت سموييل نبينبي 1090.
ق.م داستان زندگي زني از جده هاي داود است که از سرزمين موآب وارد سرزمين بني اسرائيل .شد
9 اول سموئيل سموئيل 1078.ق.م مردم از سموئيل نبي آخرين داور، درخواست پادشاه کردند و او شائول را به پادشاهي برگزيد اين سفر به شرح جنگ هاي شائول با دشمنان و نيز با داود و مرگ شائول مي پردازد
10 دوم سموئيل سموئيل 1040.ق.م سلطنت داود (ع) و قدرت يافتن بني اسرائيل را به تصوير مي کشد.
11 اول پادشاهان ارمياي نبي 580.ق.م بيان سلطنت سليمان است (شکوه بني اسرائيل) و مرگ سليمان و نزاع هاي پس از او. نيز مي آورد که 10 سبط فرماندهي شورشي به نام «يريعام» در قسمت شمالي کشور اسرائيل و 2 سبط با جانشين سليمان «رحيعام» در قسمت جنوبي کشور يهودا را تشکيل دادند.
12 دوم پادشاهان ارمياي نبي 580.ق.م به تاريخ تقسيم سلطنت آشوريان اسرائيل مي پردازد و اين که را نبوکد نصر به بني اسرايل حمله کرد.
13 اول تواريخ عزرا 460.ق.م سلطنت داود با نگاهي به تاريخ معبد و احکام آن را شرح مي دهد.
14 دوم تواريخ عزرا 46.ق.م تاريخ کشور يهودا، ساخته شدن معبد، ملکه سبا و تخريب معبد توسط نبوکد نصر را مي نويسد.
15 عزرا عزرا 460.ق.م بازگشت از اسارت، بازسازي معبد و تبليغات عزرا براي قوم گناهکار را بيان مي دارد.
16 نحميا نحميا 443.ق.م بازگشت نحميا (به عنوان نماينده ايران) رسيدگي به کشور يهودا، بازسازي اورشليم، خواندن تورات توسط عزرا از محتويات اين سفر است.
17 استر عزرا يا مردخاي 475.ق.م داستان استر، دختر يهودي همسر خشايارشا که مانع قتل عام يهوديان به تحريک وزير خشايار شده است، در اين سفر است.
18 ايوب نامعلوم 1473.ق.م بلاهاي ايوب و سرزنش شدن او، ظهور خدا بر ايوب و دادن نعمت هاي بيشتر بر وي از مطالب آن است.
19 مزامير حضرت داود و ديگران 460.ق.م شامل 15 سرود است که نيمي از آن منسوب به داود و بقيه منسوب به ديگران مي باشد
20 امثال سليمان 717.ق.م بيان حکمت، اهميت دانش و خردمندانه زيستن پرداخته است.
21 جامعه سليمان 1000.ق.م نوشته هاي آن در نوسان بين ايمان، ياس، لذت و بوچي زندگي است.
22 عزل غزلها سليمان 1020.ق.م سليمان در اين کتاب از عشق زن سخن مي گويد.
23 اشعيا اشعياء نبي 732.ق.م اشعياء مردم را از گناه و عواقب آن مي ترساند، و بشارت ظهور مسيح را مي دهد.
24 ارميا ارمياي نبي 580.ق.م چگونگي به نبوت رسيدن ارميا را آورده و اين که مردم او را انکار مي کنند. هشدار به خاطر گناهان، آيندة نيکوي اورشليم (تلاش براي نجات اورشليم) از ديگر مطالب آن است.
25 مراثي ارميا ارميا 607.ق.م سوگواري هاي ارميا بر خرابي اورشليم و گفته است علت اين بلا گناه قوم او بوده است.
26 حزقيال حزقيال نبي 591.ق.م حزقيال با بني اسرائيل به اسارت رفته و در بابل قوم خود را دلداري مي دهد که به زودي بر مي گردند.
27 دانيال دانيال نبي 536.ق.م حاوي زندگي دانيال معبر خواب نبوکد نصر، روياي او درباره آينده، و حوادثي که پيش از پديد آمدن ملکوت خدا رخ داده است.
28 هوشع هوشع نبي 745.ق.م زندگي نامه پيامبري است که در کشور شمالي (اسرائيل) مي زيسته. اسرائيل مرتد مي شوند اندرزهايي که به مردم مي داد، نيز آمده است.
29 يوئيل يوئيل نبي 830.ق.م يوئيل پيامبري است که کشور يهودا (جنوبي) انذار مي کرد. اين کتاب درباره ترس از داوري، درخواست توبه و پيشگويي درباره عصر روح القدس سخن مي گويد.
30 عاموس عاموس نبي 811.ق.م وي پيامبر سرزمين شمالي (اسرائيل) است. در اين زمان مردم شمالي ثروتمند و در ظلم غوطه ور بودند. آموس نبي آنها را از داوري مي ترماسند و سلطنت جهاني داود در آينده را خبر مي دهد
31 عوبديا عوبدياي نبي 607.ق.م درباره قوم «ادوم» است که با اسرائيل مي جنگند و به دست خداوند نابود مي شوند.
32 يونس يونس نبي 852.ق.م در آن آمده خدا از يونس خواست براي انذار مردم به نينوا پايتخت آشور برود ولي يونس مجازات آنها را از خدا خواست که در ادامه ماجراي به دريا رفتن يونس و داستان ماهي رخ مي دهد
33 ميکاه ميکاه نبي 716.ق.م اين کتاب پيش از اشغال دو کشور شمالي و جنوبي نوشته شده است. ميکاه نبي، اسرائيل را از گناه بازداشته و تخريب دو کشور را پيش بيني کرده است.
34 ناحوم ناحوم نبي 632.ق.م ناحوم نبي از قدرت و مهرباني خدا سخن مي گويد و خرابي نينوا را پيشگويي مي کند.
35 حَبَقّوق حَبَقّوق نبي 628.ق.م حبقوق نبي مردم را به ترک گناه و توبه دعوت مي کند و از مجازات آنها و حمله بابلي ها خبر مي دهد.
36 صفنيا صفنيا 648.ق.م صفنياي نبي مي گويد خدا هر قومي را که گناه کند مجازات مي کند، از شکوه و عظمت اسرائيل سخن مي راند.
37 حجّي حجّي نبي 512.ق.م داستان بازسازي هيکل و سستي بني اسرائيل در بازسازي، در اين سفر آمده است.
38 زکريا زکريا نبي 519.ق.م زکريا نبي مردم را تشويق به بازسازي هيکل مي کند و بشارت ظهور مسيحا را مي دهد.
39 ملاکي ملاکي نبي 443.ق.م براساس اين سفر خانه خدا بازسازي شده ولي کاهنان وظايفشان را انجام نمي دهند. مردم به گناه افتاده اند و ظهور عيسي (ع) را پيش بيني مي کند.
ابراهيم عليه السلام (ابرام ، ابراهام و...) ، در جزيره اور مي زيست. او از آنجا به کنعان رفت و با ساره ازدواج کرد. بعد هم با کنيز ساره به نام هاجر ازدواج کرد و اسماعيل متولد شد. سپس از طريق ساره فرزند ديگري يافت به نام اسحق (به معني خنده). ساره حسادت ورزيد و ابراهيم ناچار شد ، هاجر و اسماعيل (بيش از 14 ساله) را به فاران (مکه) انتقال دهد. از اسماعيل 12 فرزند به هم رسيد. دين مسيحيت و يهود از ادامه نسل اسحق است. فرزندان اسحق عبارتند از : عيسو و يعقوب.
بر اساس تورات ، يعقوب و مادرش در يک داستان غم انگيز با دروغ و فريب برکت را از عيسو مي دزدند. 12 فرزند يعقوب ، بني اسراييل نام دارند و يوسف آنها را به مصر مي برد. مصري ها بني اسرائيل را اذيت مي کنند. حضرت موسي مأمور مي شود آنها را نجات دهد . بعد داستان فرعون و غرق شدن او در درياي سرخ (برخي به اشتباه رود نيل مي گويند) پيش مي آيد . سپس هم سرگرداني 40 ساله در صحراي سينا. موسي به کوه سينا مي رود و اين سفر ده روزه چهل روز به درازا مي کشد ، اما نهايتا تورات را به ارمغان مي آورد. در تورات است که هارون گوساله را ساخت نه سامري. وقتي حضرت موسي از دنيا مي رود ، يوشع بن نون راه موسي عليه السلام را ادامه مي دهد و بني اسراييل را به اورشليم (شهر خدا) مي برد. دو قرن بعد از يوشع، قضات يا داوران اين قوم را اداره مي کنند. پس از مدتي مي فهمند که به حکومت مرکزي نياز دارند. اولين پادشاهشان شائول (طالوت) است. آنان نام پادشاهشان را مسيح مي گذارند. بعد داود مي آيد. پس از داود سليمان مي آيد که اوج قدرت بني اسراييل است . سليمان ملکوت آسمان را با شوکت زميني جمع کرد. از کارهايش هيکل(معبد) سليمان است. يهوديان مي گويند هيکل سليمان الان زير مسجد الأقصي واقع شده است. سليمان رحلت مي کند و بعد بين بني اسراييل تفرقه مي افتد که باعث مي شود در دو کشور مختلف جاي گيرند : ده سبط بني اسرائيل با فرماندهي شورشي به نام بربعام در شمال ، کشوري به نام اسرائيل را تشکيل مي دهند . دو سبط يهودا و بنيامين هم در جنوب به فرماندهي پسر سليمان رحبعام ، کشور يهودا يا يهوديه را بنيان مي گذارند . کشور شمال توسط آشوريان از بين مي رود. يک قرن بعد کشور يهودا توسط بُخت نَصر از بين مي رود. او معبد را آتش مي زند (احراق معبد) و يهوديان را به عنوان برده به بابل کوچ مي دهد (جلاي وطن). 70 سال بعد کورش بابل را تصرف مي کند و يهوديان را آزاد مي گذارد تا برگردند. يهود پيوسته تحت تسلط ايرانيان و سلوکيان بود جز در مدتي که خود حکومت مکابيان را تشکيل دادند. نهايتاً تحت تسلط روم قرار گرفتند تا تولد حضرت مسيح. روم قانوني داشت که هر کس هر ديني دارد داشته باشد ولي امپراطور را هم بايد سجده کند. يهوديان طبق قانون واحد رومي بدين امر موظف بودند . اين بر يهوديان سنگين آمد و قيام کردند. دولت روم در 70 ميلادي دستور داد يهوديان را تار و مار کنند. معبدي را هم که توسط بخت نصر سوزانده شده بود و آنان آبادش کرده بودند ، دوباره به دست روميان نابود شد. فقط ديواري از آن باقي ماند به نام ديوار ندبه که يهوديان فعلي در آنجا حج خود را به جا مي آورند. در إنجيل آمده حضرت عيسي تحت فشار کَهَنه يهود به صليب کشيده شد. حضرت عيسي بر ضد کَهنه يهود به عنوان فريسيان فريب کار سخن گفته است.
در زمان بطلميوس مجمعي تشکيل شد تا کتاب مقدس (عهد عتيق) را از زبان عبري به زبان يوناني که زبان رسمي آن زمان شده بود ، ترجمه کنند . هفتاد نفر از بزرگان گرد هم آمدند و کتاب مقدس را به زبان يوناني ترجمه کردند . پس از آن مسائلي پيش آمد . از جمله اين که در نسخه يوناني عهد عتيق کتاب هايي درج شده است که در نسخه اصل عبري آن نيست . اين اضافات از قرن 1 تا 3 قبل از ميلاد نگاشته شده است و مولف بيشتر آنها نيز معلوم نيست . پروتستان ها و يهوديان اين اضافات را نپذيرفته و به آن لقب اپوکريفا دادند. اما در مقابل کاتوليک ها و ارتدوکس ها در سال 1546 در شوراي ترنت اين اضافات را به رسميت شناختند و به آنها لقب قانوني ثاني دادند که از اعتبار درجه دو برخوردار است. بنابراين کتاب مقدس کاتوليک ها با ملحقات(اپوکريفا) است ، اما کتاب مقدس پروتستان ها بدون ملحقات و اضافات. از نظر ترتيب و تعداد، کتب آپوکريفا در چاپ هاي مختلف با يکديگر متفاوتند. منبع بيشتر کتاب هاي آپو کريفا ترجمه سبعينه (هفتاد) مي باشد. به ملحقات هفتگانه عهد عتيق قانوني ثاني (Canonical) هم گفته مي شود. غير از اين ملحقات اپوکرفياي درجه ثاني يا شبه اپوکريفا (SueApocripha) نيز وجود دارد که اين بخش را حتي مسيحي ها هم نمي پذيرند. شبه اپوکريفا کتب و ملحقات حکمت آميز و عرفاني و نيز شرح معراج هاي اخنوخ نبي (احتمالاً حضرت ادريس) است. لازم به ذکر است مسيحيان کتاب تلمود را قبول ندارند و آن را ساخته دست دانشمندان يهود ميدانند
رديف نام کتاب
1 طوبيت داستان زندگي شخصي به نام طوبيت که در زمان حرکت به بابل سرکردگي اسرا يهودي را تشکيل مي داد و خود را وقف خدمت آنها کرد
2 اضافات کتاب استر تفصيل بيشتر داستان استر
3 کتاب حکمت سليمان منش و سلوک ابرار و کفار و تمجيد حکمت
4 حکمت يشوع بر يگانگي خدا عالم ابدي مقدس بودن رحمت خدا تاکيد شد.
5 اول مکابيان مکابي لقب فردي است که سلوکيان را شکست مي دهد وخود سلسله مکابيان را تأسيس مي کند و بعد از او برادرش يوناتان و سپس برادر ديگرش شمعون پادشاه مي شود و شمعون با حيله به قتل مي رسد
6 دوم مکابيان نامه به يهوديان اورشليم و جشن افتتاح معبد + مبارزه با تفکر پوچ گرايي يهود به فعاليت يهوديان مکابي
7 اضافات مزامير 5 - 6 باب اضافه دارد.
عهد جديد بخش دوم کتاب مقدس را تشکيل مى دهد و بخش نخست اين اثر، که کتاب دينى يهوديان است، از سوى مسيحيان عهد عتيق نام گرفته که شرح آن گذشت.
عهد جديد مشتمل بر چهار إنجيل ، اعمال رسولان، سيزده نامه منسوب به پولس، سه نامه منسوب به يوحنا، دو نامه منسوب به پطرس، يک نامه منسوب به يعقوب، يک نامه منسوب به يهودا، رساله به عبرانيان و مکاشفه است. حضرت عيسى هيچ يک از اين کتابها را ننوشت و عهد جديد تماما بعد از وفات حضرت مسيح (عليه السلام ) يعني بعد از 30 ميلادي نوشته شده است
سه إنجيل متى ، مرقس و لوقا شباهت هاى زيادى با يکديگر دارند و فصل به فصل و گاه آيه به آيه آنها با هم شبيه است؛ هرچند بعضاً در شرح جزئيات، اختلافاتى ميان روايت هاى آنها مشاهده مى شود. از اين روى، بر اين سه اثر نام إنجيل هاى همنوا نهاده اند. اساس انجيل هاي همنوا ، با تعاليم اسلام در زمينه حضرت عيسي تفاوت چنداني ندارد. در مقابل اناجيل همنوا ، انجيل يوحنا قرار دارد . إنجيل يوحنا از لحاظ ساختار متن با سه إنجيل ديگر تفاوت هايى دارد و در آن تعاليم و کلام هاى مسيح با سبک ديگرى ارائه شده است. به انجيل يوحنا انجيل الهياتي يا لاهوتي نيز گفته مي شود
رديف نام کتاب نويسنده سال تأليف توضيحات/ محل نگارش موضوعات مطالب
8 انجيل متي متي 65 - 70 م ابتدا يهودي بود و خراج گير و سپس از حواريون شد /فلسطين نسب، تولد، کودکي، شروع تبليغ، موعظه ها، معجزات، دستگيري، مصلوب شدن و قيام عيسي (ع) را بيان مي دارد
9 انجيل مرقس مرقس 65-70 قديمي ترين انجيل حواري نبود بلکه شاگرد پطرس بود/ رم حاوي همان مطالب انجيل متي ولي مختصرتر
10 انجيل لوقا لوقا 70-90.م پزشک غيريهودي بود و حواري نبود. وي از شاگردان پولس بود / قيصريه نسب تولد کودکي موعظه ها معجزات مصلوب شدن مسيح
11 يوحنا يوحنا پسر زبدي 98. م وي حواري اما در زمان مسيح کودک بود/ شهر افسس شامل مسيح شناسي، زندگي نامه و الوهيت مسيح
12 اعمال رسولان لوقا 70-90.م لوقا اين کتاب را براي تئوفيلوس نوشت/ رم در 8 باب اول فعاليت هاي حواريون دررأس آنها پطرس آمده؛ در باب نهم سخن از ايمان پولس آورده و از اين باب به بعد بيشتر به پولس مي پردازد
13 نامه به روميان پولس 45 - 60 .م پولس مردي يهودي بود که مسيحيان را شکنجه مي کرد. در بين راه دمشق، مسيح بر او نازل شد و او مسيحي شد/
شهر قرنتس گفته است: نجات تنها با ايمان به مسيح حاصل مي شود نه شريعت
14 نامه اول قرنتيان پولس 45 - 60.م /شهر افسس پاسخ به سئوالات مسيحيان قرنتيان،
بيان اختلافات و فساد اخلاقي کليسا، ازدواج، نظام کليسايي، رستاخيز و محبت از جمله مطالب آن است.
15 نامه دوم قرنتيان پولس 45 - 60.م / مقدونيه در اين نامه مشکلاتي را که در راه تبليغ برايش پيش آمد بيان کرده؛ گويا مي خواسته اهالي قرنتيان را دلگرم کند.
16 م نام دوم أفسسيان پولس 61-62.م / رم (زندان) بين مسيحيان افسس به دليل تفاوت هاي نژادي و زباني اختلاف بود پولس اين نامه را خطاب به آنها نوشت.
17 نامه به فيلپيان پولس 61-63.م / رم (زندان) اين نامه را هم از زندان نوشت و گفت
ايمان به مسيح چه شادي ها و سعادت هايي نصيب انسان مي کند!
18 نامه به کولسيان پولس 61-63.م / رم زندان پاسخ به مسيحيان کولُسي درباره انسانيت و الوهيت مسيح و تاکيد بر الوهيت مسيح که اين را هم از زندان نوشت.
19 نامه اول به تسّالونيکيان پولس 52 -53.م
/ شهر قرنتس
به ايمان و زندگي پاک همراه با صبر و اينکه منتظر ظهور مسيح باشند.
20 نامه دوم به نسالونيکيان پولس 52-53.م
/ شهر قرنتس
برخي مسيحيان به بهانه انتظار مسيح دست از کار و زنگي کشيدند و به تنبلي گراييدند. پولس در اين نامه واقعيت هاي زندگي را گوشزد کرد.
21 نامه اول به تيموتائوس پولس 57.م / مقدونيه تيموتائوس شاگرد پولس و رهبر کليساي أفسس بود. پولس در اين نامه شرائط رهبري خوب را بيان مي کند.
22 نامه دوم به تيموتائوس پولس 64.م /رم (زندان) وصيت نامه پولس است از زندان به تيموتائوس تا استقامت ورزد و زير بار تعاليم ديگران نرود
23 نامه به تيطُس پولس 57.م / مقدونيه تيطس شاگرد پولس و رهبر کليساي کريت بود. پولس شرائط رهبر خوب و بازداشتن مردم از گناه را به او توصيه مي کند.
24 نامه به غلطانيان پولس 61-63.م /افسس به مسيحيان غلاطبه هشدار مي دهدکه با عمل به شريعت به جايي نمي رسند
25 نامه پولس به فليمون پولس 61-63.م /رم (زندان) فليمون به دست پولس ايمان آورد. غلام او از شهر «کولسي» گريخت و به روم رفت و به دست پولس ايمان آورد. در اين نامه پولس از فليمون خواست غلام خود را ببخشد.
26 نامه به عبرانيان منسوب به پولس 61-63.م رم خطاب به مسيحيان يهودي الاصل که به شريعت يهود پايبند بودند که با آمدن مسيح شريعت باطل شد.
27 نامه يعقوب يعقوب 60.م يعقوب برادر عيسي اسقف کليساي اورشليم / اورشليم ايمان کافي نيست بايد به شريعت عمل شود.
28 نامه اول پطرس منسوب به پطرس 62-64.م پطرس يکي از حواريون و وصي عيسي است / بابل مسيحيان آسياي صغير را که زير شکنجه بودند به صبر دعوت مي کند.
29 نام دوم پطرس منسوب به پطرس 64.م / بابل دعوت مسيحيان به صبر و حقايقي درباره ايمان به مسيح
30 نامه اول يوحنا يوحنا 98.م منسوب به يوحناي حواري / افسس مطالبي شبيه گفته هاي پولس بيان شده و خطر کساني که معارفي غير معارف پولس تبليغ مي کنند
31 نامه دوم يوحنا يوحنا 98.م /شهر افسس خطاب به زن مسيحي صاحب مقام، محبت و اطاعت را فراموش نکند
32 نامه سوم يوحنا يوحنا 98.م / شهر افسس خطاب به يک «غايس» رهبر يکي از کليساها و دستوراتي درباره تشويق خادمان واقعي و توبيخ مرتدان
33 نامه يهودا يهودا 65.م /فلسطين خطر معلمان دروغين و مرتد را گوشزد مي کند.
34 مکاشفه يوحنا يوحنا حواري 65.م يوحنا يکي از حواريون حضرت عيسي است / پطمس کتابي رمزي و سري که حوادث آينده را پيشگويي کرده
. مسيحيان در شوراي نيقيه World council که در سال 325 ميلادي شروع شد در شهر قسطنطنيه جمع شدند تا اختلافات را کنار بگذارند. اين شورا که به شوراي نيقيه معروف است، قانون هاي ايمان، تثليث، تعداد کتب مقدس (به نحو رسمي) مورد تأييد و تصويب قرار گرفت.و بقيه اناجيل در اين شورا کنار گذاشته شد که اکثر اين کتابها از بين رفته و آنچه باقي مانده به شرح زير است
اناجيل اپوکريفايي نامه ها و رساله هاي اپوکريفايي
انجيل عبرانيان اعمال پطرس
انجيل مصريان اعمال پولس
انجيل پطرس اعمال يوحنا
انجيل مرقيون اعمال توماس
انجيل توماس اعمال اندرياس
انجيل فيليپس مکاشفه دوم يوحناي رسول
انجيل کودکي رساله کلمنت
انجيل کودکي عربي رساله برنابا
نوشته غنوسيان رساله پولس به لاودوکيان
انجيل برنابا رساله سوم پولس به قرنتيان
إنجيل برنابا : يکي از اناجيل موجود، إنجيل برنابا است. برنابا از حواريوني است که نامش در عهد جديد آمده است. نام ايشان و اين که إنجيل داشته در کتاب مقدس آمده است. مدتي إنجيل ايشان مفقود شد. الان إنجيلي به نام ايشان موجود است. إنجيل برنابا حجيت مباحثه اي ندارد و نبايد آن را در مستندات خود بياوريم ، هر چند آن را هم نمي توان به ضرس قاطع رد کرد.