يـك سـاعـت ، يـك روز، يـك مـاه ، يـك سال ، يا بيشتر، عقد نمايد.(قبل از م 2363)
صيغه عقد به دو صورت خوانده مى شود:
الف ـ توسط خود زن و مردى كه مى خواهند ازدواج كنند.
ب ـ توسط وكيل .(م 2363)
1 ـ شخص ثالثى از سوى دو طرف وكالت داشته باشد.(احتياط مستحب ترك آن است .)
2 ـ شخص ثالثى وكيل از سوى زن باشد.
3 ـ شخص ثالثى وكيل از سوى مرد باشد.
4 ـ داماد از سوى عروس ، وكيل باشد.(احتياط مستحب ترك آن است .)
5 ـ عروس از سوى داماد وكيل باشد.(احتياط مستحب ترك آن است .) (م 2367)
1 ـ وكـيـل لازم نـيست مرد باشد، زن هم مى تواند براى خواندن صيغه عقد از طرف ديگرى وكيل شود.(م 2364)
2 ـ زن و مـرد تـا يقين نكنند كه وكيل آنها صيغه را خوانده است ، نمى توانند به يكديگر نـگـاه محرمانه نمايند و گمان به اينكه وكيل صيغه را خوانده است ، كفايت نمى كند، ولى اگر وكيل بگويد صيغه را خوانده است ، كافى است .(م 2365)
الف ـ اگـر صـيـغـه را خـود زن و مـرد مـى خـواهـنـد بـخـوانـنـد، پـس از تـعـيـيـن مـهـريـّه ، اوّل زن مى گويد:
(زَوَّجـْتـُكَ نـَفْسى عَلَى الصَّداقِ الْمَعْلُومِ) يعنى خود را به ازدواج تو درآوردم به مهر معين
سپس مرد بلافاصله مى گويد:
(قَبِلْتُ التَّزْويجَ) يعنى ازدواج را قبول كردم .(م 2368)
ب ـ اگـر ديـگـرى را وكـيـل كـنـنـد كـه از طرف آنها صيغه عقد را بخواند، چنانچه بطور مـثـال ، اسـم مـرد احـمـد و اسـم زن فـاطـمـه بـاشـد، وكيل زن مى گويد:
(زَوَّجـْتُ مـُوَكِّلَتـى فـاطـِمـَةَ مـُوَكِّلَكَ اَحـْمـَدَ عـَلَى الصَّداقِ الْمـَعـْلُومِ) يـعـنـى موكل خود فاطمه را به ازدواج وكيل تو، احمد، درآوردم به مهر معيّن .
سپس وكيل مرد بلافاصله مى گويد:
(قـَبـِلْتُ لِمـُوَكِّلى اَحـْمـَدَ عـَلَى الصَّداقِ الْمـَعـْلُومِ) يـعـنـى ايـن ازدواج را بـراى وكيل خود پذيرفتم به مهر معيّن .(م 2368)
الف ـ اگـر خـود زن و مـرد بـخـواهـنـد صـيـغـه را بخوانند، بعد از آنكه مدّت و مهر را معين كردند، زن مى گويد:
(زَوَّجـْتـُكَ نَفْسى فِى الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمَهْرِ الْمَعْلُومِ) يعنى خود را به ازدواج تو درآوردم در مدت معين و به مهر معلوم .
سپس مرد بلافاصله مى گويد:
(قَبِلْتُ) يعنى پذيرفتم .(م 2369)
ب ـ اگـر ديـگـرى را وكـيـل كـنـنـد بـعـد از تـعـيـيـن مـدّت و مـهـر، اول وكيل زن به وكيل مرد مى گويد:
(مَتَّعْتُ مُوَكِّلَتى مُوَكِّلَكَ فِى الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمِهْرِ الْمَعْلُومِ)