را حيض قرار دهد، شوهرش نمىتواند در آن روزها با او نزديكى كند.
164- مسأله: اگر همسر انسان بگويد حائض هستم يا از حيض پاك شدهام، بايد سخن او را قبول كرد مگر خلاف آن ثابت شود. امام - فاضل - مكارم:
عروة الوثقى، فى احكام الحائض، مسائل 4 و 16. امام: توضيح المسائل، مسأله 436. بهجت: توضيح المسائل، مسأله 430. تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 469. فاضل: توضيح المسائل، مسأله 463.
در نتيجه: اگر زن هر گاه كه مايل باشد ادعا كند از حيض پاك شده است، ولى مرد بفهمد زن حائض است ؛ و يا عكس آن، اگر زن دائماً ادعا كند حائض است، ولى مرد بداند كه زن دروغ مىگويد مثلاً بيش از ده روز ادعاى حائض بودن مىكند، حرف زن مسموع نيست .
165- مسأله: زن و شوهر مىتوانند در زمان حيض زن به استثناء دخول، ساير استمتاعات را از يكديگر داشته باشند اگر چه منجر به انزال منى گردد. امام - فاضل - مكارم: عروة الوثقى، فى احكام الحائض، شرط هفتم . تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 459. مكارم: توضيح المسائل، مسأله 441.
166- مسأله: كاميابى و لذت بردن از ناف تا زانوى حائض، بر مرد مكروه است، مگر آنكه از روى لباس باشد. امام - فاضل - مكارم: عروةالوثقى، فى احكام الحائض، شرط هفتم .
167- مسأله: در هر زمانى كه زن محكوم به حيض باشد و يا موظف به تروك حائض باشد( يعنى چه ملزم به تروك حائض و اعمال مستحاضه باشد و چه ملزم به تروك حائض و اعمال طاهر باشد) آميزش بر مرد و زن حرام است . امام - فاضل - مكارم: با استفاده از عروةالوثقى، فى احكام الحائض، مسأله 5. تبريزى: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 456.
در نتيجه: خانمهاى محترم بايد ابتدا با مراجعه به رساله عمليه مرجع خود وضعيت خودشان را تعيين كنند، سپس با توجه به اين مسئله و مسائل گذشته، روابط خود با همسرشان را تنظيم نمايند.
168- سؤال: اگر خانمى از خون حيض پاك شده است لكن هنوز غسل بجا نياورده، آيا مىتواند با شوهرش نزديكى كند؟ جواب: پيش از غسل همبستر شدن با زن جايز است اگر چه كراهت دارد.
امام: توضيح المسائل، مسأله 467 و تحريرالوسيله، فى احكام الحائض مسأله 2. امام - فاضل - مكارم: با استفاده از عروة الوثقى، فى احكام الحيض، مسائل 5 و 24 و 28. تبريزى: توضيح المسائل، مسأله 473. فاضل: توضيح المسائل، مسأله 467. مكارم: توضيح المسائل، مسأله 449.
169- مسأله: بنابر احتياط واجب شوهر نمىتواند در مواقعى كه زن بايد يك روز را بعد از حيض استظهار كند، با او آميزش نمايد.
امام: تحريرالوسيله، فى تجاوز الدم عن العشره، مساله 18. تبريزى :توضيح المسائل، مسأله 512.
در نتيجه: به طور مثال اگر خانمى عدديه كه حيض او مثلاً شش روز طول مىكشد، بعد از عدد خود باز هم خون ببيند، بايد يك روز را به عنوان استظهار قرار دهد و نمىتواند در اين يك روز هم با همسر خود آميزش كند. و همچنين مىتوان با توجه به مسائل گذشته دريافت كه اگر همين خانم بداند خونريزى او بيش از ده روز طول نمىكشد، و يا شك داشته باشد كه بيش از ده روز ادامه پيدا مىكند يا نه، بنابر احتياط واجب نمىتواند در شبهاى بعد از استظهار نيز با شوهر خود نزديكى كند). (يعنى شبها و روزهاى هشتم و نهم و دهم) و اگر بداند خونريزى او بيش از ده روز طول مىكشد از روز هفتم او مستحاضه خواهد بود. در نتيجه با شرايطى كه ذكر خواهد شد مىتواند با شوهر خود آميزش كند.
170- مسأله: اگر زن مستحاضه كثيره و يا متوسطه باشد، در صورتى كه غسلهاى واجب خود را انجام نداده باشد، آميزش با او بنابر احتياط واجب جايز نيست.
امام: توضيح المسائل، مسأله 428 و تحريرالوسيله فى احكام الاستحاضه، مسأله 8. امام - فاضل: عروةالوثقى فى احكام الاستحاضه، مسأله 18. تبريزى - مكارم: (27) فاضل: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 429.
171- مسأله: همبسترى شوهر با زن مستحاضه در صورتى حلال است كه زن غسل كند، اگرچه كارهاى ديگرى كه براى نماز واجب است مانند وضو گرفتن و تعويض پنبه و دستمال، انجام نداده باشد. ولى احتياط مستحب آن است كه وضو بگيرد.
امام - تبريزى - فاضل - مكارم: با استفاده از مدارك مسأله قبل .
172- مسأله: در صورتى كه مستحاضه بخواهد در وقت هر يك از نمازهايش با شوهر خود نزديكى كند، چنانچه براى آن نماز غسل كرده باشد احتياجى به غسل مجدد ندارد و مىتواند به همان غسل اكتفا كند.
امام - فاضل: با استفاده از عروةالوثقى، فى احكام الاستحاضه، مسأله 18. امام: با استفاده از توضيح المسائل، مسأله 428، و تحرير الوسيله، فى احكام الاستحاضه، مسأله 8. تبريزى - مكارم: (28)
در نتيجه: به طور مثال چنانچه خانمى مستحاضه كثيره باشد، اگر براى نماز ظهر و عصر خود غسل كرده باشد و بخواهد در همان وقت نزديكى كند، لازم نيست مجدداً غسل كند اما اگر بخواهد در شب نزديكى كند، بايد دوباره غسل كند.
173- مسأله: اگر مردى در زمان حيض با زن نزديكى كند، علاوه براينكه معصيت كرده