آفاق وسيع جامعه ء بشرى بيان كرده است .
و از نشانه هاى او آنست كه از سر خود شما جفت هائى براى شما آفريد تا نزدآنان آرامش يابيد و ميان شما محبت و عطوفتى قرار داد ( الروم : 21 ) زنان پوششى هستند براى شما و شما پوششى هستيد براى آنان ( بقره : 187 ) زنان شما كشتزار شمايند هرگونه كه بخواهيد به كشتزار خود در آئيد ( البقره : 223 ) .
و بالاخره روابط عمومى و كلى دو جنس و احكام مشترك و يا اختصاصى هر يك را بر طبق سرشت طبيعى و متناسب با وظيفه و مسئوليتى كه هر يك در جهان دارند معين كرده است ..
الف - حق مالكيت و كسب وارث را براى هر دو جنس بالسويه جز در پاره ئى از فروع اثبات كرده و بدينوسيله بنياد تمامى عقايد و سيستم هائى را كه زن را از اينحقوق محروم مى ساخت در هم فرو ريخته است : مردان را نصيب و بهره ئى است از آنچه بدست آورند و زنان را نصيب و بهرهئى است از آنچه بدست آورند ( النساء : 32 ) .
مردان را نصيبى است از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان بجا گذارند .
و زنان را نصيبى است از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان بجا گذارند .
چه كم و چه بيش نصيب معين و مشخصى .. ( النساء : 7 ) خداوند شما را درباره ء فرزندانتان توصيه ميكند براى پسر همچون بهره ء دو دختر است ( النساء : 11 ) براى هر يك از پدر و مادر او ( متوفى ) يك ششم از باز