در اين صورت اگر اين عمل موجب انتخاب ساده ترين فتوا در ميان فتاواى اين مجتهدان در مسائل مختلف شود آيا شرعا چنين عملى كـه ظـاهـرا در نقطه مقابل عمل به احتياط است صحيح و جايز است يا خير؟
مستدعى است نظر مبارك را دراين مساءله مرقوم فرماييد؟
ج - تبعيض در تقليد با احراز تساوى مانعى ندارد.24/12/75
س 23 - بنابر نظر حضرت عالى كه تبعيض در تقليد را با فرض تساوى مراجع زنده جايز مى دانيد آيـا در احـكـامى كه متلازمين اند مى توان از دو نفر تقليد كرد؟
مثلا آياشخص مى تواند در مساءله نماز از مجتهدى تقليد كند كه مقدمه شغل را موجب كثرت سفر نمى داند ولى در مساءله روزه از مجتهدى كه او را كثير السفر مى داند تقليد كند و درنتيجه با تقليد از دو مجتهد روزه را بگيرد و نماز را شكسته بخواند؟
ج - در فـرض سـؤال چـون تـقـلـيـد از دو مـجتهد مستلزم تفكيك متلازمين است ظاهرا جايز نيست . 7/3/76
س 24 - حـضـرت عـالـى در احـكـام تـقـلـيـد رسـالـه توضيح المسائل مساءله 7 فرموده ايد كه دراحتياطواجب محل تاءمل و محل اشكال مى شود به الاعلم فالاعلم رجوع كرد آيا درصورت تساوى مراجع هم مى شود در احتياط محل تاءمل و محل اشكال به ديگرى رجوع كرد؟
ج - از باب جواز تبعيض در تقليد مانعى ندارد.11/1/74
س 25 - در رساله هاى عمليه مراجع عظام آمده است كه در احتياط واجب محل تاءمل است محل اشـكال است مى شود به غير رجوع كرد . منظور از احتياط واجب چيست ؟