اسوه های قرآنی و شیوه های تبلیغی آنان

مصطفی عباسی مقدم

نسخه متنی -صفحه : 429/ 378
نمايش فراداده

روش‏هاى تبليغى طالوت

هرچند، اين چهره قرآنى مسؤوليت دعوت دينى مستقيم نداشته و در اين جهت تابع رهنمودهاى پيامبر زمانش بوده است، اما برخى از شيوه‏هاى حكومت و فرماندهى او، رنگ و جلوه تبليغى داشته و باعث ترويج انديشه توحيد مى‏شده است، كه به بيان آنها مى‏پردازيم. ضمن آن كه اين شيوه‏ها به صورتى، روش‏هاى تبليغى آن پيامبر الهى نيز به حساب مى‏آيد.

1 . اطاعت از پيامبر زمان

با وجود مقام پادشاهى و فرماندهى، طالوت هرگز به عجب و استكبار نگراييد و بنا بر ايمان مستحكم و اخلاص عملى كه وجودش را فرا گرفته بود، تابع بى چون و چراى فرمان پيامبر بود. از محتواى آيات نيز استنباط مى‏شود كه او در حين انجام مأموريت نيز از رهنمودهاى مقام نبوت بهره مى‏گرفته است.

فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ؛(6)

و چون طالوت با لشكريان خود بيرون شد، گفت:

2 . قراردادن نشانه و نمادى براى جبهه حق

از دوران موسى و هارون تابوت مقدس، نماد افتخارات و حماسه‏هاى بنى‏اسرائيل به‏شمار مى‏رفت.

شموئيل نيز به ارشاد الهى، اولاً به منظور اقناع مردم به قبول فرماندهى طالوت، و ثانياً براى ايجاد همبستگى و تحكيم صفوف جنگجويان دربرابر سپاه جالوت، تابوت‏(7) آرامبخش و اطمينان آور را به آنان ارائه نمود؛

وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ‏مُوسى‏ وَآلُ‏هرُونَ تَحْمِلُهُ المَلائِكَةُ إِنَّ فِى ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛(8)