براى اينكه كسى نگويد چرا در آخرت اينها دعوت به سجود و عبادت و تسليم امر خدا مى شوند مى فرمايد در دنيا در حالى كه سالم و پاك و بى عيب بودند با فطرت توحيد بودند و اين عيبها را پيدا نكرده بودند دعوت مى شدند ولى گوش نمى كردند .
" ( فذرنى و من يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) "
اى پيغمبر ! بگذار مرا و اين مردم . ( نه معنايش اين است كه تو مانع شدى تعبيرى است كه در مقام تهديد گفته مى شود . ما خودمان در فارسى گاهى مى گوييم :
حالا بگذار ببين من چه مى كنم .
طرف نيامده كه دست ما را گرفته باشد ولى وقتى مى خواهيم بگوييم در آينده چنين خواهم كرد مى گوييم :
بگذار ببين من در آينده چه مى كنم . اين همان " بگذار " ى است كه ما در فارسى مى گوييم ) بگذار مرا و مردمى كه اين سخنان و اين حقايق را دروغ مى پندارند . بدترين عقوبتها همين عقوبت دنياى آنهاست همين چيزى كه آنها ملاك نعمت مى دانند همين نقمتهايى كه در پوشش نعمت به آنها داده ايم .
" ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون )"
اينها را كم كم آرام آرام تدريجى و درجه به درجه مى گيريم آنچنان كه خودشان نمى فهمند و نمى دانند .
" استدراج " كه در آيات ديگر قرآن با تعبيرات ديگرى آمده است از جمله اصول و حقايقى است كه قرآن مجيد بيان كرده است .
در رابطه انسان و نعمتها يا در رابطه انسان و بلايا و شدائد فكرهاى كوتاه همين طور فكر مى كنند كه قرآن نقل كرد يعنى يك چيز بيشتر نمى بينند : نعمت چيست ؟