اسلام چنين مى شد؛ پس چرا در راه مبارزاتش دندانش شكست و صورتش زخم برداشت . نـه چنين نيست به خدا قسم (پيروزى حاصل نخواهد شد) جز اينكه ما و شما غرق در عرق و خون زخمهاى خود گرديم .(238)
در بيانى ديگر امام صادق عليه السلام فرمود:
گويا قائم عليه السلام و يارانش را مى بينم كه خطر از هر سو بر سرشان سايه انداخته ، توشه هاى آنان تمام شده ، جامه هايشان فرسوده گشته ، سجده بر پيشانى آنان اثر گذارده اسـت ، روزهـا هـمـچـون شـيـر ژيـان و شب هنگام نيايشگر حق ، دلهايشان چون پاره هاى آهن است ... .(239)
د ـ شـايـد سـلاح حضرت مهدى (عج ) و يارانش برتر از سلاح مدرن روز باشد، چون دستيابى بشر امروزى به سلاحهاى پيشرفته در پرتو علم و دانش ويژه اى است كه كسب كرده است و با تـوجـه بـه ايـنـكـه يـكـى از ويـژگيهاى عصر امام زمان (عج ) بلوغ علم و ظهور همه ظرفيتها و تـواناييهاى آن است ، ممكن است بگوئيم امام زمان (عج ) و ياران آن حضرت نخستين كسانى خواهند بـود كـه از ايـن دانـش بـه مـنـظـور دسـتـيـابـى بـه سـلاحـهـاى پـيـشـرفـتـه روز و حداقل خنثى سازى اثر سلاحهاى موجود در دست دشمنان استفاده مى كنند.
البته در روايات ، از سلاح او به شمشير تعبير شده كه ممكن است يك تعبير سمبوليك باشد، يعنى شمشير كنايه از قدرت و منظور از قيام به شمشير، اتكاى به قدرت باشد.
بـرآورده شـدن تـمـام آمـال و خـواسـتـه هـاى طـبـيـعـى و فـطـرى انـسـانـهـا و تـكامل فكرى و روحى آنان در تمام ابعاد، تنها در سايه حكمرانى امام معصوم امكان پذير است . ايـن ايـده بـا ظـهـور حـضـرت مـهدى (عج ) جامه عمل خواهد پوشيد و جامعه بشرى شيوه حكمرانى معصوم را تجربه خواهد كرد.
روش حـكـمـرانـى آن حـضـرت بـر اسـاس اصـول و محورهايى خواهد بود كه به بعضى از آنها اشاره مى كنيم :
اجراى صحيح و دقيق قوانين الهى :
عمده مشكلات مادى و معنوى مردم ، معلول عملى شدن قوانين نادرستى است كه از مغز بشر تراوش مـى كـنـد و مـسـتـنـد بـه وحـى الهـى و جـهان غيب نيست و يا اگر قانون درست در دسترس هست ، اما مـجـريان لايق و شايسته اى نيست كه بتواند آن را اجرا كند. حضرت مهدى (عج ) به عنوان آخرين خـليـفـه پـيـامـبـر(ص ) بـا آگاهى كامل به شريعت رسول خدا(ص ) و به عنوان فردى معصوم ، قـوانـيـن اسـلام را در تـمـام زمـيـنـه هـاى مـادى و معنوى ، فردى و اجتماعى زنده كرده و به مرحله عمل مى گذارد تا جايى كه گفته مى شود او دين جديدى آورده است ،(240) چرا كه حتى جـامـعـه هـاى اسـلامـى نـيز فاصله زيادى با اسلام واقعى دارند و عادت آنان به وضع موجود و حـكـمرانى افراد فاسد و تبهكار، اين تفكر را در آنها تقويت كرده كه دين اسلام همانى است كه آنان فهميده اند(241) و در كشورشان عملى مى شود.
امام صادق (ع ) فرمود:
مـهدى (عج ) به روش پيامبر(ص ) عمل مى كند، هر چه (از عادات و سنتهاى نامشروع ) بوده ، آنها را مـحـو مـى نمايد، چنان كه پيامبر(ص ) امور (رايج در) جاهليت را از بين برد. او اسلام را از نو آغاز مى كند (قوانين تعطيل شده آن را پياده مى كند.)(242)
اغـلب قـضـاوتـهـادر مـحـاكـم بـشرى براساس شهادت شهودو جمع آورى قراين انجام مى گيرد. حضرت مهدى (عج ) بر اساس علم خود و به روش داوود(ع ) در منازعات قضاوت مى كند.
امام صادق (ع ) فرمود:
وقتى قائم آل محمد(ع ) قيام مى كند، همانند حضرت داوود در بين مردم داورى مى كند، احتياجى به بـيـّنـه (شـهـود عادل ) ندارد، خداوند به او الهام مى كند و به هر كس از آنچه كه پنهان كرده و انجام داده ، خبر مى دهد... .(243)
يـكـى از روشـهاى نادرست حكومتهاى بشرى ، تقسيم غير عادلانه ثروتهاى عمومى است كه موجب پـيـدايش فقر و فاصله طبقاتى در جامعه مى گردد. حضرت مهدى (عج ) ثروت را بطور مساوى تـقـسـيـم مـى كـند و بگونه