آرزوى دل در اصل فطرت، شهود و فناء و بقاء است، و دل فقط لقاى جناب او را طالب است.
در دعاى صباح مىخوانيم: «و أنت غاية المسئول و نهايةالمأمول» يعنى «خدايا، و تويى اصل خواسته دل و آرزو نهايى آن».
(حافظ)
در دعاى كميل مىخوانيم:«... يا غاية آمال العارفين» يعنى«.... اى خدا، اى اصل آرزو، و آرزوى اصلى عارفان».
(حافظ)
در دعاى روز عرفه حضرت سيدالشهداء سلام الله عليه مىخوانيم: «يا غاية الطالبين الراغبين و منتهى أمل الراجين...» يعنى «اى خدا، اى مقصدنهايى طالبان مشتاق، و نهايت آرزوى اميدواران...»
(حافظ)
باز در دعاى كميل مىخوانيم: «... فاليك يا رب نصبت وجهى و اليك يا رب مددت يدى، فبعرتك استجب لى دعائى و بلغنى مناى ولا تقطع من فضلك رجائى...»يعنى «... و اينك اى پروردگار من، به سوى تو روى آوردهام،و دست نياز به طرف تو بلند كردهام، پس به عزت خود دعاى مرا اجابت بفرما، و مرا به آرزويم برسان، و از فضل خود اميد مرا قطع مكن....».
در مناجات المحبين امام سجاد سلام الله عليه مىخوانيم: «... يا منى قلوب المشتاقين و يا غاية آمال المحبين...» يعنى «اى خدا، اى آرزوى دلهاى مشتاقان، و اى آخرين آرزوى محبان...».
در مناجات العارفين آن حضرت مىخوانيم: «... و قرت بالنظر الى محبوبهم أعينهم و استقر بادراك السؤل و نيل المأمول قرارهم و...»يعنى «... خدايا، و ما را از آنان قرار ده كه چشمانشان با نظر به محبوبشان روشن شده، وبا رسيدن به خواسته، و نيل به آرزوى خود، آرام گشتهاند و...».
و در مناجات المفتقرين آن حضرت مىخوانيم: «فيا منتهى أمل الاملين و يا غاية سؤل السائلين و يا اقصى طلبة الطالبين و يا أعلى رغبة الراغبين...»يعنى«پس، اى آخرين آرزوى آرزمندان،و اى آخرين سؤال سائلان، و اى آخرين خواسته طالبان، و اى بالاترين مطلوب راغبان و...».
اينها فقراتى از دعاهاى مأثوره ازحضرات ائمه صلوات الله عليهم اجمعين بود كه به عنوان نمونه آورديم، و گوياى آرزوى اصلى دل است. شواهد بر اين حقيقت از آيات قرآنى و اشارات آيات، و از روايات و أدعيه مأثوره، بسيار زياد است و ارباب معرفت مىتوانند با تدبر در آيات و تأمل در روايات و دعاها، از آنها با خبر باشند.
ناگفته نماند كه در صدد توضيح دقايق و معارف موجود در اين فقرات مذكور نبوديم، و فقط به ترجمه ساده و ناقص اكتفاء نموديم.