(اى شهيد حق ! آيم به سويت بهشت موعود در پيش رويت)
(سحر ميشه ، سحر ميشه سياهى ها، به در ميشه)
(نخواب آرام تو يك لحظه كه خون خلق ، هدر ميشه)
(لحظه به لحظه گويم ، زير شكنجه گويم : يا مرگ يا خمينى)
(حزب فقط حزب اللّه رهبر فقط روح اللّه)
(به فرمان خمينى ارتش ، برادر ما است)
(استقلال ، آزادى ، جمهورى اسلامى (381))
و در جـريـان جـنـگ تـحـمـيـلى و مـبـارزات غـرور آفـريـن رزمـنـدگـان اسـلام در طول هشت سال دفاع مقدّس ، شعارها، غالباً سمت و سويى كربلايى پيدا كرد.
ايـن شـعـارهـا ـ كـه از ژرفـاى جـان رزمـندگان سلحشور برمى خاست ـ در بسيج توده هاى مـردمـى و حضور فراگير آنان در جبهه هاى جنگ ، نقش بسيار مؤ ثّرى ايفا مى كرد و باور زلال آنان را به راهى كه انتخاب كرده بودند، به تماشا مى گذاشت .
تـاءثـيـر فـوق العـاده ايـن شعارها در رويكرد جدّى شعراى دو دهه اخير به مفاهيم ارزشى عاشورا، قابل انكار نيست و نشانه هاى اين تاءثيرپذيرى را مى توان در بيت بيت (شعر مقاومت)و (شعر عاشورايى دو دهه اخير) نشان داد.
پرداختن به اين شعارهاى ماندگار و مردمى و تبيين جايگاهى كه در (شعر مقاومت)و (شعر عـاشـورايـى مـعـاصـر) و (ادبـيـّات انـقـلاب)دارنـد، در حـوصـله ايـن مقال نمى گنجد و براى تيمّن و تبرّك به ارايه نمونه هايى از آن بسنده مى كند.
ايـن شـعـار مـنـظـوم ، مـتـاءثـّر از سـرودى اسـت كـه ظـاهـراً در سال 59 ـ 60 به مناسب روز دانش آموز ساخته شده است :
شـعـار: (بـه جـبـهه ها حزب اللّه)هموزن شعار: (اِذا جاءَ نَصْرُ اللّه ، اِذا جاءَ نَصْرُ اللّه)اسـت كـه مـصـراع تـرجيع گونه آن : (اَللّه اَللّه ، نَصرٌ مِنَ اللّه)توسّط بچّه هاى جبهه (همخوانى)و مابقى آن به صورت (تكخوانى)اجرا مى شد.