محمّد تقي صرفي
حمد و سپاس مخصوص پروردگار عالميان است و صلوات وبركات الهي بر محمّد(ص) و اهلبيت او باد.
با توجه به حساسيت زمان فعلي از نظر فرهنگي و مذهبي وانحرافاتي كه دچار انسانها مخصوصا نسل جوان و بانوان مي‌شود واين نيست مگر بخاطر عدم شناخت كافي از وظايف خودشان، كه‌فرمود: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»
هر كه خود را بشناسد خدا راهم مي‌شناسد لذا اين كتاب آشنائي مختصري در بارة وظايف اين دوقشر حساس را به خواننده مي‌دهد. با آرزوي اصلاح جامعه اسلامي‌از انحرافات .
تابستان83
ميل زن و ميل مرد به جنس مخالف را خداوند بطور طبيعي درانسانها قرار داده است، چنانچه مي‌فرمايد:
«وَ مِن‌ْ كُل‌ِّ شَيْي‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَين»
«ما از هر چيز جفت‌آفريديم».
اين آيه اعلام مي‌كند كه خداوند اين دستگاه هستي را بر اساس‌زوجيت و داشتن جفت و همسر آفريده است.
قانون زوجيت بر سه اصل بنا شده است:
اصل اول اين است كه قوانين الهي براساس حكمت و براي كمال‌مخلوقات است، پس قانون زوجيت بخودي خود، شرّ و بد نيست.
اين است كه زوجيت يعني وجود فاعل و مفعول براي‌ادامه جريان اين نظام ضروري و لازم هستند.
اين است كه لازمة فاعل بودن، غلبه و داشتن قدرت وحاكميت است كه در انسانها تعبير به مرد بودن مي‌شود و لازمة‌مفعول بودن، داشتن نرمي و لطافت و ملايمت و تأثر است كه از آن به‌زنانگي تعبير مي‌شود.
البته فاعل بودن باعث فضيلتي براي مرد نمي‌شود، همانگونه كه‌مفعول بودن مؤنث هيچ نقصاني براي زن نمي‌باشد.
پس ميل جنسي، طبيعي و فطرت هر انساني است كه بايد دربرآوردن آن، جانب افراط و تفريط مراعات شود تا در مسير كمال‌انسانها مورد استفاده قرار گيرد.
البته فرق وجود اين ميل در انسان با وجود ميل جنسي درحيوانات اين است كه در حيوانات فقط براي رفع غريزه جنسي وادامة نسل بكار مي‌رود ولي در انسان علاوه بر اين دو، داراي اهداف‌ديگري است.
خداوند درآيه 21 سورة روم مي‌فرمايد :
«وَ مِن‌ْ آياتِه‌ِ اَن‌ْ خَلَق‌َ لَكُم مِن‌ْ اَنْفُسِكُم‌ْ اَزْواجاً لِتَسْكُنُوا اِلَيْها وَ جَعَل‌َبَيْنَكُم‌ْ مَوَدَّة‌ً وَ رَحْمَة‌ً».
«از نشانه‌هاي قدرت او اين است كه براي شما از جنس خودتان‌همسراني آفريد تا با آنها آرامش يابيد و بين شما محبت و مهرباني‌قرار داد».
از اين آيه مي‌فهميم كه عاليترين هدف زوجيت، انس و الفت ومهرباني بين دو زوج مي‌باشد. و اين هدف در حيوانات نيست.
از اين انس و الفت بين زن و شوهر است كه روابط خويشاوندي ونسب را درميان انسانها برقرار مي‌كند و خانواده‌ها بوجود مي‌آيند و ازروابط بين خانواده‌ها، زندگي اجتماعي و تمدن حاصل مي‌شود.
آنجاكه هدف از بوجود آمدن اجتماع را اين گونه بيان مي‌كند :
«يا اَيُّهَا النّاس‌ُ اءنّا خَلَقْناكُم‌ْ مِن‌ْ ذَكَرٍ وَ اُنْثي وَ جَعَلْناكُم شُعُوباً وَقَبائِل‌َ لِتَعارَفُوا اِن‌َّ اَكْرَمَكُم عِنْدَاللّه‌ِ اَتْقيكُم».