كلّ لفظ يدلّ على مَعنى في الكلام خَليقٌ طبعاً بالذكر، لتأدية المعنى المراد به; فلهذا يُذكر المسندُإليه وجوباً، حيث إنَّ ذكرهُ هو الأصل، ولا مُقْتَضِيَ للحذف، لعدم قرينة تدلّ عليه عند حذفه.
وإلاّ كان الكلام مُعمَّى مبهماً، لا يستبينُ المرادُ منه.
وقد يَتَرَجَّحُ الذكر مع وجود قَرِينة تُمكِّن من الحذف، حين لا يكون منه مانع; فمن مُرجّحات الذّكرِ(87).
1 ـ زيادةُ التقرير والإيضاح للسَّامع: كقوله تعالى: (أُولئِكَ على هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأولئكَ هُمُ الْمُفْلِحُون)[البقرة: 5](88) ، وكقول الشاعر: [الطويل]
2 ـ قِلة الثقة بالقرينة: لضعفها أو ضعف فهم السَّامع.
نحو سعدٌ نِعْمَ الزَّعيمُ: تقول ذلك إذا سبق لك ذكر سعد، وطال عهد السامع به، أو ذُكر معه كلام في شأن غيره.