سابق و المسح مسبوق متناخر فيكون ناسخا للكتاب و يكون في معنى حديث جرير فلا يلزم من ذلك كراهية المسح على الخفين قال ( و اما ابن عباس فانما كرهه حين لم يثبت له مسح النبي عليه السلام بعد نزول المائدة فلما ثبت له رجع اما بصحة ذلك ) فذكر بسنده ما يدل على كراهيته له هو ( ان عباس قال انا عند عمر حين سأله سعد و ابن