عن عراك ) ثم ذكره ( عن الحذاء عن عراك ) قلت ذكر البخارى في تاريخه الوجه الاول ثم ذكره ( عن عراك عن عمره عن عائشة ) ثم ذكره ( عن عروة ان عائشإ كانت تنكر قولهم لا تستقبل القبلة ) ثم قال البخارى و هذا اصح