فلنذكر الآن الاخبار الدالة على أن وقت المغرب إنما هو استتار القرص ، و نقتصر أيضا على ما هو ظاهر الدلالة في ذلك ، و هي أيضا طوائف : منها : ما دل على أن وقت المغرب إنما هو غيبوبة الشمس أو استتار القرص ، من ذكر شيء آخر فيها . ففي رواية محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو جعفر عليه السلام : وقت المغرب إذا غاب القرص ( 1 ) . قال : و قال الصادق عليه السلام : إذا غابت الشمس فقد حل الافطار و وجبت الصلاة ( 2 ) . و في رواية جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله إذا غاب القرص أفطر الصائم و دخل وقت الصلاة ( 3 ) . و في رواية داود بن أبى يزيد قال : قال الصادق عليه السلام : إذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب ( 4 ) . و غير ذلك مما علق دخول وقت المغرب بمجرد غيبوبة الشمس و استتار القرص ، و هي كثيرة . و منها : ما دل على منع الامام عليه السلام أن يمسي بالمغرب ، و أنه كان يصلي عليه السلام إذا غربت الشمس . ففي رواية عبيد الله بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : صحبني رجل كان يمسي بالمغرب و يغلس بالفجر ، و كنت أنا أصلي المغرب إذا غربت الشمس ، و أصلي الفجر إذا استبان ، فقال الرجل : ما يمنعك أن تصنع مثل ما أصنع ؟ فإن الشمس تطلع على قوم قبلنا و تغرب عنا و هي طالعة على قوم
1 - و 2 - و 3 - الوسائل : ج 3 ص 130 باب 16 من أبواب المواقيت ، ح 18 و 19 و 20 4 - الوسائل : ج 3 ص 131 باب 16 من أبواب المواقيت ، ح 21 .