2النفي والتغريب في مصـادر التشـريع الاسـلاميومشروعيته ، وحقوق المغرَّب.
الإهـداء
القسم الأوّ ل
معنى النفي والتغريب، مشروعيته، انواعه،شمول التعزير للتغريب.
الفصل الاول
الفصل الثاني
مشـروعية النفي
الفصل الثالث
شـمول التعزير للنفي
أ ـ التعزير في اللغة :
ب ـ رأي الامامية :
ج ـ القائلون بشمول التعزير للحبس والنفي و ... :
د ـ آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الرابع
التعزير المالي
الفصل الخامس
النفي قبل الاسلام
الفصل السادس
النفي غير الشرعي
نماذج من النفي غير الشرعي
1 ـ نفي عثمان أبا ذر (رحمه الله) :
2 و 3 ـ نفي عبادة وكعب :
4 ـ نفي عثمان، للأشتر وجماعة من صلحاء الكوفة :
5 ـ نفي عامر بن عبد قيس التميمي :
6 ـ نفي عبد الرحمن الجمحي :
7 ـ نفي عمرو بن زرارة :
8 ـ نفي عبد الرحمن :
9 ـ نفي هشام جنيداً إلى السند :
القسم الثانيفي موارد النفي والتغريب
الباب الأوّلالتغريب في الدم
الفصل الاول
نفي قاتلِ الولد
الروايات :
المصرِّحون بالتغريب من فقهائنا :
المصرّحون بالتعزير أو العقوبة :
فروع ومسائل
الاول : لو كان مسقطُ الرأس مجهولاً ،أو كان في فلاة :
الثاني : حكم اشتراك الأب في القتل :
آراء فقهائنا :
الثالث : هل يشمل النفي الجدَّ القاتل ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الرابع : هل يشمل النفيٌ الأُمَّ والجد الاُمَّي ؟
آراء فقهائنا :
الخامس : لو قتل الوالد ولده في الحرابة :
آراء فقهائنا :
آراءُ المذاهب الأُخرى :
السادِس : مُدّة النفي :
السابع : مساواة الأب للإبن :
آراء فقهائنا :
الثامن : هل فرق بين النفس والطرف ؟
الفصل الثاني
نفيُ مَنْ قتلَ عبده
الروايات :
الروايات من غير طرقنا :
مناقشة في الاسناد :
ما قيل في اسماعيل بن عياش بن مسلم العنسي :
ما قيل في : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة :
ما قيل في : عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله القرشي :
آراء فقهائنا ، القائلين بالنفي :
القائلون بالتعزير :
الفصل الثالث
نفيُ قاتلِ العبد
الفصل الرابع
نفي قاتل الذِّمي
الفصل الخامس
نفي الممثِّل بالميِّت
الباب الثاني
التغريب في الفحشاء
الفصل الاولنفي واطىء البهيمة
البهيمة في اللغة :
الروايات :
آراء فقهائنا القائلين بالنفي :
آراء فقهائنا القائلين بالتعزير أو الحد :
آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الثاني
نـفي القــوّاد
الروايات :
وجوه تضعيف الرواية وتقويتها :
آراء فقهائنا القائلين بالتغريب :
من افتى بالجلد :
آراء المذاهب الاخرى :
فروع ومسائل
آراء فقهائنا القائلين بعدم نفي المرأة :
آراء فقهائنا القائلين بنفي المرأة :
الثاني : مـدة النفـي
آراء فقهائنا:
التحديد بالتوبة :
الثالث : الحـلق والتشهير
القائلون بالحلق والتشهير :
آراء فقهائنا النافين للحلق والتشهير :
الرابع : هل يعدل عن النفي الى الحبس ؟
الخامس : هل أنَّ النفي في المرة الاولى ام الثانية ؟
السادس : عقوبة القيادة على فرض عدم الدليل الخاص
آراء فقهائنافيمن فَعَل محرَّماً :
السابع : حكم ما لو تكررت القيادة ثلاثاً أو اربعاً
آراء فقهائنا :
الثامن : ما هو معنى التشهير ؟
آراء فقهائنا :
التاسع : هل تعتبر المسافة ؟
الروايات :
العاشر : مؤنة المغرَّب ونفقة عياله
الحادي عشر : هل يقتصر على مورد الرواية ؟
الفصل الثالث
هل ينفى اللائط ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الرابع
نفي الزاني غير المحصن
الروايات من طرقنا :
الروايات من غير طرقنا :
نقاش في السند :
بحث في هشيم :
الآثـار :
آراء فقهائنا
آراء المذاهب الاخرى :
فـروع ومسائل
فروع ومسائل
الاول : التغريب واجب ام مستحب ؟
الثاني : التغريب حد ام تعزير ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثالث : مدة التغريب :
الرابع : هل المراد بالسنة الهلالية ام الشمسية ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الخامس : إبتداء العام ، من اوّلِ السفر ، أو من وصوله الى المنفى :
آراء المذاهب الاخرى :
السادس : هل يجوز الزيادة على السنة ؟
آراء المذاهب الاخرى :
السابع : حكم العودة من المنفى :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثامن : لو عاد المغرَّب : هل يبنى على ما مضى أو يستأنف ؟
آراء القائلين بالإحتساب :
آراء المذاهب الاخرى :
القائلون بالأستئناف :
آراء المذاهب الاخرى :
التاسع : مراعاة الترتيب بين الجلد والنفي :
الروايات :
آراء فقهائنا:
آراء المذاهب الاخرى :
العاشر : هل ينفى المريض ؟
آراء فقهائنا :
الحادي عشر : حكم التغريب اذا ترتبت عليه مفسدة :
الثاني عشر : الزاني والزانية هل يغربان الى بلدة واحدة ؟
الروايات :
آراء المذاهب الاخرى :
الثالث عشر : حد التغريب :
الآراء وأدلتهم :
دليل القول الاول :
دليل القول الثاني :
الروايات من طرقنا :
الروايات من غير طرقنا :
الآثـار :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الرابع عشر : حكم التغريب الى بلاد الشرك :
الخامس عشر : هل يحبس المغرّب في المنفى ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السادس عشر : تعيين البلد ، بيد الحاكم أو المغرَّب :
الروايات :
آراء فقهائنا :
وأمّا القائلون بأنـّه بيد الحاكم :
آراء المذاهب الاخرى :
السابع عشر : هل يجوز مخالفة ما عيّنه الحاكم ؟
الثامن عشر : حكم التغريب فيما لو كان الطريق غير آمن :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
التاسع عشر : هل يكفي النفي من القرية الى مصرها ؟
العشرون : الانتقال من بلد التغريب :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الحادي والعشرون : حكم من زنى في فلاة ، أو بادية أو قرية :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
آراء القائلين بعدم التغريب :
الثاني والعشرون : هل النفي; من بلد الزنا ، أو بلد الجلد ، أو بلد الزاني ؟
الروايات :الروايات الدالة على بلد الجلد :
الروايات الدالة على بلد الزاني :
الروايات الدالة على بلد الزنا :
القائلون بالنفي عن بلد الجلد :
القائلون ببلد الزنا :
آراء المذاهب الاخرى :
القائلون بالنفي عن وطنه :
آراء المذاهب الاخرى :
الثالث والعشرون : هل يجزي الحبس ، عن التغريب ؟
الرابع والعشرون : التغريب واقامة الحد وظيفة الامام :
الروايات :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الخامس والعشرون :
ادلة التفسير الاول :
ادلة التفسير الثاني :
القائلون بالمعنى الاول :
القائلون بالمعنى الثاني :
السادس والعشرون : هل يطلق المحصن على من طلَّق زوجته أو ماتت عنه ؟
السابع والعشرون : حكم تغريب المرأة :
ادلة النافين :
فعليهن نصف ما على المحصنات )(1)
أدلة المجوزين :
الرواياتالروايات من طرقنا :
الروايات من غير طرقنا :
الآثـار :
آراء القائلين بالتغريب :
القائلون بعدم التغريب :
آراء المذاهب الاخرى :
الثامن والعشرون : حكم الزاني لو كان كافراً :
آراء المذاهب الاخرى :
التاسع والعشرون : هل ينفى غير المحصن لو زنى بالميتة ؟
آراء فقهائنا :
الثلاثون : لو زنى وهو غير محصن ثم زنى وهو محصن :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الحادي والثلاثون : هل ينفى من تزوّج بالخامسة ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثاني والثلاثون : هل يكفي التغرّب من دون حكم الحاكم به ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثالث والثلاثون : حكم السجين اذا زنى :
الروايات :
الرابع والثلاثون : لو زنى من لا وطن له :
آراء المذاهب الاخرى :
الخامس والثلاثون : لو زنى الغريب ، أو زنى المغرّب في المنفى :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السادس والثلاثون : نفقة المغرّب :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السابع والثلاثون : هل يغرّب من كان عائلاً بمن تجب نفقته ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثامن والثلاثون : مراعاة الأُمور الترفيهية ، وسلامة المنفى :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
التاسع والثلاثون : هل يؤذن له بحمل مال للتجارة ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الاربعون : هل الدَين يمنع من التغريب ؟
... فنظرة الى ميسرة ... )(3)
الحادي والاربعون : هل يغرّب لو كان اجيراً للغير ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الثاني والاربعون : الرخصة والاجارة للمغرّب :
الروايات :
آراء فقهائنا :
الثالث والاربعون : هل يسمح له باصطحاب زوجته الى المنفى ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الرابع والاربعون : هل تنقطع العلقة بين المغرّب وزوجته ؟
الروايات :
آراء فقهائنا :
الخامس والاربعون :. لو كان الامام في سفر ومعه جماعة فزنى احدهم :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السادس والاربعون : لو جلد في غير بلده فهل يغرّب الى بلده ؟
آراء فقهائنا :
السابع والاربعون : لو ادّعى المغرّب انتهاء المدة ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الثامن والاربعون : هل يحق للمغرّب الرجوع بعد الانتهاء ؟
التاسع والاربعون : هل يغرب لو كان أَمرد ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الخمسون : هل يحلق الرأس زيادة على التغريب ؟
الروايات :
القائلون بجزِّ الناصية :
القائلون بجز الرأس :
الحادي والخمسون : هل فرق بين شعره المربى وغيره ؟
الثاني والخمسون : اختصاص الحلق والجز بالرجل :
آراء فقهائنا :
الثالث والخمسون : عدم كفاية حلق اللحية عن الرأس :
آراء فقهائنا :
الرابع والخمسون : هل يغرّب العبيد والاماء ؟
ادلة القول بالتغريب :
الروايات من طرقنا :
الروايات من غير طرقنا :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الخامس والخمسون : مدة نفي العبيد :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الخامس
هل ينفى المخنث ؟
المخنث في اللغة والاصطلاح :
الروايات من طرقنا :
فقه الحديث :
الروايات من غير طرقنا :
نقاش في الاسناد :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الحاصل من البحث :
الفصل السادس
هل ينفى من وقع عليه التشبيب ؟
معنى التشبيب :
آراء المذاهب ، والنصوص التأريخية :
الفصل السابع
هل يغرب شارب الخمر ؟
الروايات :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الآثار :
الفصل الثامن
تغريب من يرتزق بضرب الدفوف والغناء
الروايات من غير طرقنا :
بحث في اسناد الحديث :
آراء المذاهب الاخرى :
الباب الثالث
التغريب فيما يرتبط بالدولة
الفصل الاولنفي الجاسوس المسلم
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الثاني
نفي من استهزأ بالنبي (صلى الله عليه وآله)، وأذاع أسرار الدولة
النصوص :
الفصل الثالث
تغريب النواصب والحاقدين على الدولة الاسلامية من العاصمة
الروايات :أ ـ النبي يُخرج اليهود من المدينة :
ب ـ علي (عليه السلام) يخرج (باهلة) من الكوفة :
ج ـ المهدي (عليه السلام) يخرج النواصب من الكوفة :
الفصل الرابع
نفي المحتال، ومن يقوم بالتزوير في مستندات الدولة وغيرها
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الخامس
نفي من يقدم امام باطل على امام حق
الباب الرابع
التغريب فيما يرتبط بأمن المجتمع وسلامته
الفصل الاولنفي السـارق
الروايات :
آراء المذاهب الاخرى :
فروع ومسائلالاول : مدة النفي :
الروايات :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثاني : المراد من نفي المحارب :
الروايات :
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الثالث : هل تشترط المسافة في صدق المحاربة ؟
آراء فقهائنا :
المذاهب الاخرى :
الرابع : هل يشمل النفي النساء المحاربات ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
الخامس : هل يشترط في المحارب البلوغ ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السادس : هل يحبس في المنفى ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السابع : حكم المنفي المحارب اذا اراد اللجوء الى بلاد الشرك :
الروايات :
آراء فقهائنا :
الثامن : ماهو البلد الذي ينفى منه ؟
الروايات :
آراء فقهائنا :
التاسع : هل يعزر المحارب زيادة على النفي ؟
آراء المذاهب الاخرى :
العاشر : هل ينفى الجماعة المحاربون متفرقين ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الحادي عشر : هل يسقط النفي بالتوبة ؟
الاّ الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم )(1)
آراء فقهائنا :
الثاني عشر : هل ينفى المحارب لو مرض ؟
الثالث عشر : المحاصرة الاقتصادية وقطع العلاقات الاجتماعية :
الروايات :
آراء فقهائنا :
الرابع عشر : حكم مال المحارب :
الخامس عشر : هل يطارد من بلد الى بلد ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
السادس عشر : هل يقتل المحارب ؟
الروايات :
آراء فقهائنا :
السابع عشر : هل يفرّق بين ذي رأي وعدمه ؟
الثامن عشر: نفي المحارب هل هو مقتضى التخيير أو الترتيب ؟
أدلة القول الاول :
أدلة القول الثاني :
آراء فقهائنا :
التحقيق في المقام :
آراء المذاهب الاخرى :
التاسع عشر : هل يثبت النفي للطليع والردء ؟
آراء فقهائنا :
آراء المذاهب الاخرى :
العشرون : هل ينفى العبد المحارب ؟
آراء المذاهب الاخرى :
الفصل الرابع
هل ينفى من يعنت بالغوامض ؟
النصوص التأريخية :
التحقيق في المقام :
اولاً :
ثانياً :
ثالثاً :
رابعاً :
مصادر التحقيق