[ و قتل الخطأ ، و الظهار ، و دم الهدى ، و قضاء رمضان ] و قوله : ( و قتل الخطأ ) عطف على اليمين ليكون التقدير : ( وصوم كفارة قتل الخطأ و كذا التقدير فيما بعده . و لو قال : ( و القضاء ) (1 ) بغير الضمير لكان أولى ليشمل قضأ النذر و شبهه ، و الظاهر أن الغرض المثال لا الحصر .
1 ) اى في قوله : و قضاء رمضان