( 1 ) [ حديث ] ابى هريرة إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه أخرج منه شيء أم لا لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا مسلم و أبو داود و الترمذى : و في الباب عن عبد الله ابن زيد بن عاصم المازني بمعناه ( 2 ) [ حديث ] ان الشيطان ليأتي أحدكم فينفخ بين اليتيه و يقول أحدثت أحدثت فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا هذا الحديث تبع في إيراده الغزالي و هو تبع الامام و كذا الماوردي و قال ابن الرفعة في المطلب لم أظفر به يعنى هذا الحديث انتهي و قد ذكره البيهقي في الخلافيات عن الربيع عن الشافعي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره بغير اسناد دون قوله فيقول أحدثت أحدثت و ذكره المزني في المختصر عن الشافعي نحوه بغير اسناد أيضا ثم ساقه البيهقي من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازني بمعناه و هو في الصحيحين : و في الباب عن ابى سعيد و ابن عباس : اما حديث ابى سعيد فرواه الحاكم من طريق عياض بن عبد الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا جاء أحدكم الشيطان فقال انك أحدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بأنفه أو سمع صوتا باذنه و رواه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه كذبت و هو عند احمد بلفظ ان الشيطان ليأتي أحدكم و هو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها فيرى انه أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا و فى اسناده احمد على بن زيد بن جذعان : و اما حديث ابن عباس فرواه البزار بلفظ يأتى أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل له انه قد أحدث و لم يحدث فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرف حتى يسمع صوتا باذنه أو يجد ريحا بأنفه و في اسناده أبو أويس لكن تابعه الدراوردي عند البيهقي : ( تنبيه ) قال الرافعي هذا الخبر حجة على مالك في تفرقته بين الشك في الصلاة و خارجها لانه مطلق انتهى و رواية ابى داود لهذا الحديث حجة لمالك فانه أخرج من حديث عبد الله بن [ بن زيد بلفظ إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحا أو حركة في دبره فاشكل عليه فلا ينصرف الحديث ]