حدثنا عبد الله بن ربيع ( يحربون ) بحاء منقوطة وراء مرفوعة وباء منقوطة واحدة من أسفل ( 1 ) و رويناه من طرق كثيرة ( يخونون ) بالخاء المنقوطة من فوق و و او بعدها نون ، و من حان فقد حرب ( 2 ) 51 - مسألة - و ان الله تعالى خالق كل شيء سواه لا خالق سواه .
قال الله عز وجل : ( خالق كل شيء ) و قال تعالى : ( هذا خلق الله فأرونى ماذا خلق الذين من دونه ) و قال تعالى : ( خلق السماوات و الارض و ما بينهما ) 52 - مسألة - و لا يشبهه عز و جل شيء من خلقه في شيء من الاشياء قال عز و جل : ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ) و قال تعالى ( و لم يكن له كفوا أحد ) 53 - مسألة - و أنه تعالى لا في مكان و لا في زمان بل هو تعالى خالق الازمنة و الامكنة .
قال تعالى ( خلق كل شيء فقدره تقديرا ) و قال تعالى : ( خلق السماوات و الارض و ما بينهما ) و الزمان و المكان فهما مخلوقان ، قد كان تعالى دونهما ، و المكان انما هو للاجسام ، و الزمان انما هو مدة كل ساكن أو متحرك أو محمول في ساكن أو متحرك ، و كل هذا مبعد عن الله عز و جل 54 - مسألة - و لا يحل لاحد أن يسمى الله عز و جل بغير ما سمى به نفسه و لا أن يصفه بغير ما أخبر به تعالى عن نفسه .
قال عز و جل : ( و لله الاسماء الحسني فادعوه بها و ذروا الذين يلحدون في أسمائه ) فمنع تعالى أن يسمى الا بأسمائه الحسني و أخبر أن من سماه بغيرها فقد ألحد ، و الاسماء الحسني بالالف و اللام لا تكون الا معهودة و لا معروف في ذلك الا ما نص الله تعالى عليه ، و من ادعى زيادة على ذلك كلف البرهان على ما ادعى و لا سبيل له اليه ، و من لا برهان له فهو كاذب في قوله و دعواه .
1 - هكذا في النسخة المصرية و هو ظاهر و فى اليمنية ( وراء مرفوعة وباء منقوطة واحدة من أسفل ) بزيادة مرتين و هو خطأ و ( يحربون ) من حربه يحربه حربا كطلبه يطلبه طلبا إذا سلب ماله 2 - رواية أبي داود في النسخ التي بأيدينا ( يخونون ) بالخاء و النون