(السادس):ملاحظةالمعانيوالاتعاظبها

(الخامس):الوقفعلىفواصلالايات

(الرابع):تحسينالصوتبالقراءةبلاغناء

[ الرابع : تحسين الصوت ^{( 1 )} بلا غناء ^{( 2 )} . الخامس : الوقف على فواصل الآيات ^{( 3 )} . السادس : ملاحظة معاني ما يقرأ و الاتعاظ بها ^{( 4 )} . ]

( 1 ) كما يشهد به جملة من النصوص منها ما سبق في خبر أبي بصير و خبر النوفلي عن أبي الحسن ( ع ) : " ذكرت الصوت عنده ، فقال : إن علي بن الحسين ( ع ) كان يقرأ فربما مر به المار فصعق من حسن صوته " ( 1 ) و خبر ابن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) : " قال النبي صلى الله عليه و آله : لكل شيء حلية و حلية القرآن الصوت الحسن " ( 2 ) . ( 2 ) ففي رواية ابن سنان : " سيجئ من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء و النوح و الرهبانية ، لا يجوز تراقيهم ، قلوبهم مقلوبة و قلوب من يعجبه شأنهم " ( 3 ) . ( 3 ) لما عن مجمع البيان مرسلا عن أم سلمة قالت : " كان النبي صلى الله عليه و آله يقطع قراءته آية آية " ( 4 ) ، و يشير اليه في الجملة ما تقدم في تفسير الترتيل بأنه حفظ الوقوف و أداء الحروف ، بناء على إرادة الفصل بالسكوت من الوقف لا مجرد التأنى ، لكنه لا يخلو حينئذ من إجمال ، إلا أن يكون ترك البيان ظاهرا في إرادة الفصل الذي يستحسنه الذوق ، بلحاظ معنى الكلام و إيكال ذلك إلى نظر القاري فتأمل جيدا . ( 4 ) ففي خير الثمالي : " لا خير في قراءة ليس فيها تدبر " ^{( 5 )}

1 - الوسائل باب : 24 من أبواب قراءة القرآن حديث : 2 .

2 - الوسائل باب : 24 من أبواب قراءة القرآن حديث : 3 .

3 - الوسائل باب : 24 من أبواب قراءة القرآن حديث : 1 .

4 - الوسائل باب : 21 من أبواب قراءة القرآن حديث : 5 .

5 - الوسائل باب : 3 من أبواب قراءة القرآن حديث : 7 .