ان صح عنهما قال و اجمعوا على أنه لا تضم الا بل إلى البقر و لا الي الغنم و لا البقر الي الغنم و لا التمر الي الزبيب دليلنا القياس على المجمع عليه و ليس لهم دليل صحيح صريح فيما قالوه و الله تعالي أعلم قال المصنف رحمه الله تعالي