فيه جميع أنواع التصرف قال اصحابنا فان بلغ نصيب كل إنسان نصابا وجب عشره بلا خلاف و ان نقص و بلغ نصيب جميعهم نصابا و وجدت شروط الخلطة بني علي صحة الخلطة في الثمار و الزروع و الصحيح صحتها و ثبوت حكمها فيجب العشر و الثاني لا يصح و لا عشر و الله تعالي أعلم ( السادسة )