( فرع ) في مذاهبهم في المبيت بمزدلفة ليلة النحر قد ذكرنا أن المشهور من مذهبنا انه ليس بركن فلو تركه صح حجه قال القاضي أبو الطيب و أصحابنا و بهذا قال جماهير العلماء من السلف و الخلف و قال خمسة من أئمة التابعين هو ركن لا يصح الحج إلا به كالوقوف بعرفات هذا قول علقمة و الاسود و الشعبي و النخعي و الحسن البصري و به قال من أصحابنا ابن بنت الشافعي و أبو بكر ابن خزيمة و احتج لهم بقوله تعالى ( فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) و بالحديث المروي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( من فاته المبيت بالمزدلفة فقد فاته الحج ) و احتج اصحابنا بحديث عروة بن مضرس السابق في فضل الوقوف بعرفات و هو حديث صحيح كما سبق و أجابوا عن الآية بان المأمور به فبها انما هو الذكر و ليس هو بركن بالاجماع ( و أما ) الحديث فالجواب عنه من وجهين ( أحدهما ) أنه ليس بثابت و لا معروف ( و الثاني ) أنه لو صح لحمل على فوات كمال الحج لا فوات أصله