كمالية الرضعات وتواليها

العظم ، أو رضاع يوم و ليلة ، أو التقدير بالعدد ، و هو خمس عشرة رضعة ، أو العشر على اختلاف القولين . و الاصل في ذلك ما رووه عن النبي صلى الله عليه و آله قال : ( الرضاع ما أنبت اللحم و شد العظم ) ^{( 1 )} . و روى الاصحاب عن الصادق عليه السلام أنه قال : ( لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم و شد العظم ) ^{( 2 )} . و سأل عبد الله بن سنان الكاظم عليه السلام قال : قلت له : يحرم من الرضاع الرضعة و الرضعتان و الثلاث ؟ قال : ( لا ، إلا ما اشتد عليه العظم و نبت اللحم ) ^{( 3 )} . و عن الباقر عليه السلام : ( لا يحرم من الرضاع أقل من رضاع يوم و ليلة أو خمس عشرة رضعة ) الحديث ^{( 4 )} . وهنا مباحث : أ : هذه التقادير الثلاثة أصول لورود النص بكل منها ، و قال في المبسوط : إن الاصل هو العدد و الباقيان إنما يعتبر ان عند عدم انضباطه ^{( 5 )} ، و هو اللائح من عبارة التذكرة حيث قال : الرضاع المحرم ما حصل به احد التقادير الثلاثة : إما رضاع يوم و ليلة لمن لم يضبط العدد إلى آخره ^{( 6 )} . و يمكن أن يقال لو جعل كل واحد من هذه التقديرات أصلا لزم عدم اعتبار العدد في حصول التحريم ، فانه لو فرض حصول رضاع ينبت اللحم و يشد العظم أو

1 - سنن أبي داود 2 : 222 حديث 2058 .

2 - الكافي 5 : 438 حديث 1 ، التهذيب 7 : 312 حديث 1293 ، الاستبصار 3 : 193 حديث 698 .

3 - الكافي 5 : 438 حديث 6 ، التهذيب 7 : 312 حديث 1295 ، الاستبصار 3 : 193 حديث 700 .

4 - التهذيب 7 : 315 حديث 1304 ، الاستبصار 3 : 192 حديث 696 .

5 - المبسوط 5 : 292 .

6 - التذكرة 2 : 620 .