بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
مفلح العالمي الميسي : فاضل ، عالم ، صالح ، يروي بالاجازة عن الشيخ محمد بن محمد بن المؤذن العاملي الجزيني ابن عم الشهيد ، و رأيت إجازته له بخط بعض علمائنا " .6594 - عبد علي بن جمعة : قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 449 ) : " الشيخ الجليل عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي ساكن شيراز : كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، محدثا ، ورعا ، شاعرا ، أديبا ، جامعا للعلوم و الفنون ، معاصرا ، له كتاب نور الثقلين في تفسير القرآن أربع مجلدات ، أحسن فيه و أجاد ، نقل فيه أحاديث النبي و الائمة ( عليهم السلام ) في تفسير الآيات من أكثر كتب الحديث و لم ينقل فيه عن غيرهم ، و قد رأيته بخطه و استكتبته منه ، و له شرح لامية العجم ، و له شرح شواهد المغني أيضا لم يتم و غير ذلك " .6595 - عبد علي بن الحسين : قال الشيح الحر في تذكرة المتبحرين ( 450 ) : " الشيخ عبد علي بن الحسين الجزائري : فاضل ، له كتاب المقلة العبراء في تظلم الزهراء حسن و غير ذلك " .6596 - عبد علي بن رحمة : قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 451 ) : " الشيخ عبد علي بن رحمة الحويزي : فاضل ، عارف بالعربية و العروض و غيرهما ، شاعر ، أديب ، منشئ بليغ ، و له ديوان شعر حسن ، و قد مدح جماعة من أكابر عصره و هجاهم ! له كتاب كلام الملوك ملوك الكلام في الادب ، و حاشيته على تفسير البيضاوي ، و شرح شواهد المطول ، و كتاب في النحو ، و كتاب في الحكمة ، و كتاب في العروض ، و رسالة في الرمل ، و قطر الغمام في الادب ، و كتاب في الموسيقى ، و ثلاث دواوين شعر عربي و فارسي و تركي ، قرأ على الشيخ بهاء الدين و غيره .و من شعره قوله من قصيدة : لمن العيس بنجد تترامي تركتها شقق البين سهاما كلما برقعها ريح لصبا لبست من أحمر الدمع لثاما يا بني عذرة هل من آخذ بدم المسفوك من حل الخياما قمر لو لم ير البدر دجى ما هوى البدر كمالا و تماما أيها الظاعن عن عيني و في مهجتي بري ربعا و مقاما عاقب الله بأدهى صمم أذني إن سمعت فيك ملاما " .6597 - عبد علي بن محمود : قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 453 ) : " عبد علي بن محمود الخادم الجابلقي : قال الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي : كان فاضلا ، فقيها ، عالما ، له شرح الالفية للشهيد ، ألفة بأمر سلطان حيدر أباد ، رأيته في خزينة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا ( عليه السلام ) ، يروي عنه مير محمد باقر الداماد " .6598 - عبد علي بن ناصر : قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 454 ) : " الشيخ عبد علي بن ناصر ابن رحمة البحراني : ذكره السيد علي ابن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان العصر و أثنى عليه بالعلم ، و الفضل و الادب ، و قال : من مؤلفاته : المعول في شرح شواهد المطول ، و القطر الغمام في شرح ( كلام الملوك ملوك الكلام ) " .6599 - عبد علي بن نجدة : قال الشيح الحر في تذكرة المتبحرين ( 455 ) : " الشيخ عبد علي بن نجدة عالم ، فاضل ، أجاز الشهيد و أثنى عليه " .6600 - عبد علي القطيفي : قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 452 ) : " الشيخ عبد علي القطيفي فاضل ، صالح ، له كتاب " .6601 - عبد الغفار : روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، و روى عنه سيف بن عميرة .الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي و التجمل 8 ، باب أنواع الطيب 50 ، الحديث 1 .و روى عنه سيف .التهذيب : الجزء 5 ، باب ما يجب على المحرم الاجتناب عنه في إحرامه ، الحديث 1015 ، و الاستبصار : الجزء 2 ، باب الطيب ، الحديث 598 .أقول : عبد الغفار في إسناد هذه الروايات مردد بين الجازي و بين أبي مريم الانصاري الآتيين .6602 - عبد الغفار بن حبيب : = عبد الغفار الجازي .= عبد الغفار الطائي .قال النجاشي : " عبد الغفار بن حبيب الطائي الجازي : من أهل الجازية قرية بالنهرين ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ثقة ، له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : حدثنا النضر بن شعيب ، عن عبد الغفار بكتابه " .و قال الشيخ ( 556 ) : " عبد الغفار الجازي ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الاول ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه " .و أراد بالاسناد الاول جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل .وعده في رجاله ( تارة ) في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 228 ) ، قائلا : " عبد الغفار بن حبيب الجازي " .و ( أخرى ) : في من لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) ( 71 ) ، قائلا : " عبد الغفار الجازي ، عامر بن جذاعة ، روى عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان الخزاز ، عنهما " .كذا في أكثر النسخ ، و لكن ابن داود نقل عن النسخة بخط الشيخ ( 945 ) من القسم الاول : عبد الغفار بن حبيب الحارثي .و نسخة السيد التفريشي موافقة لها في ( ق ) و في ( لم ) الجازي .و كيف كان ، فبما أن طريق الشيخ إلى عبد الغفار هذا ، و عامر بن خداعة المتقدم واحد ، و لنا كلام في ذلك ، ذكرناه في ترجمة عامر بن خداعة فليراجع .ثم لا يخفى التهافت في ذكر الشيخ : عبد الغفار من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، و في من لم ير عنهم ( عليهم السلام ) .أقول : تأتي له الروايات بعنوان عبد الغفار الجازي .6603 - عبد الغفار بن عبد الله : ابن السري الحضيني المقرئ ، يكنى أبا الطيب : روى عنه التلعكبري ، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) ( 38 ) .6604 عبد الغفار بن القاسم : قال النجاشي : " عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قيس بن فهد أبو مريم الانصاري ، روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، ثقة .له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ، أخبرنا ابن نوح ، عن الحسن بن حمزة ، عن ابن بطة ، عن الصفار ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه بكتابه " .و يأتي توثيقه عن النجاشي أيضا في ترجمة أخيه عبد المؤمن .و قال الشيخ في باب الكني ( 865 ) : " أبو مريم الانصاري ، له كتاب رويناه بهذا الاسناد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي مريم ، و له أيضا كتاب الصلاة ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن محمد بن موسى خوراء ، عنه " .و أراد بالاسناد : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي مريم .وعده في رجاله ( تارة ) في أصحاب علي بن الحسين ( عليه السلام ) ( 37 ) ، قائلا : " عبد الغفار بن القاسم ، يكنى أبا مريم ، و له أخوة : عبد المؤمن ، و عبد الواحد " .( و اخرى ) في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، بالعنوان المذكور من دون ذكر إخوته ( 25 ) .و ( ثالثة ) في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 227 ) ، قائلا : " عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قيس بن فهد الانصاري أبو مريم الكوفي و أخوه عبد المؤمن أيضا " .وعده البرقي في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ممن أدرك أبا جعفر ( عليه السلام ) ، قائلا : " أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الانصاري عربي كوفي " .وكلا طريقي الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل ، و باضافة ابن بطة في أحدهما .روى عبد الغفار بن القاسم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، و روى عنه علي ابن الحسن بن رباط .التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث أهل الملل ، الحديث 1323 .6605 - عبد الغفار الجازي : = عبد الغفار بن حبيب .روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، و روى عنه النضر بن شعيب .الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان و الكفر 1 ، باب طينة المؤمن و الكافر 1 ، الحديث 2 ، و الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الرجل يأخذ الدين و هو لا ينوي قضاءه 23 ، الحديث 1 ، و التهذيب : الجزء 5 ، باب زيارة البيت ، الحديث 877 ، و الاستبصار : الجزء 2 ، باب من بات ليالي منى بمكة ، الحديى 1044 ، و فيه الحارثي بدل الجازي ، و التهذيب : الجزء 6 ، باب الديون و أحكامها ، الحديث 411 ، و التهذيب : الجزء 5 ، باب من الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1632 ، و الاستبصار : الجزء 2 ، باب من اضطر إلى أكل الميتة و الصيد ، الحديث 717 ، إلا أن فيه النضر بن سويد بدل النضر بن شعيب ، و عن بعض نسخه الحارثي بدل الجازي .و رواها بعينها في التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1286 ، و فيه أيضا النضر بن سويد ، و الظاهر صحة ما في الموضع الاول بقرينة سائر الروايات ، و لان النضر بن شعيب راو لكتاب عبد الغفار الجازي ، كما في النجاشي على ما عرفت .و روى النضر بن سويد ، عن شعيب ، عنه .التهذيب : الجزء 1 ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، الحديث 348 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب الجنب و الحائض يقرآن القرآن ، الحديث 382 ، إلا أن فيه النضر بن شعيب بدل النضر عن شعيب ، و هو الصحيح لما عرفت ، و فيه أيضا الحارثي بدل الجازي .أقول : تقدمت ترجمته بعنوان عبد الغفار بن حبيب .6606 - عبد الغفار الطائي : = عبد الغفار بن حبيب .روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، و روى عنه محمد بن زياد .التهذيب : الجزء 7 ، باب من أحل الله نكاحه من النساء ، الحديث 1220 .أقول : هو أيضا عبد الغفار بن حبيب الطائي المتقدم .6607 - عبد الغنى بن سعيد : روى عن موسى بن عبد الرحمن ، و روى عنه بكر بن سهيل ( سهل ) .تفسير القمي : سورة الدخان ، في تفسير قوله تعالى : ( فإنما يسرناه بلسانك ) .أقول : حيث أن هذا السند متصل إلى المعصوم ( عليه السلام ) فلا يحكم بوثاقته على ما بيناه سابقا .6608 - عبد الغنى بن عبد ربه : من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ( 259 ) .6609 - عبد الغنى بن موسى : الليثي الكوفي : من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ( 260 ) .6610 - عبد القاهر : الذي روى عن جابر ، من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ( 252 ) .6611 - عبد القاهر بن أحمد : قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : " الاديب فخر الدين عبد القاهر بن
لطفا منتظر باشید ...
