نَعَم ،إذا قُرئَ القرآنُ عِندَكَ فقد وَجَبَ علَيكَ الاستِماعُ و الإنصاتُ . (1)
لِلقُرآنِ ظَهرٌ و بَطنٌ :
قرآن، ظاهرى دارد و باطنى
16728- رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :ما أنزَلَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ آيَةً إلاّ لَها ظَهرٌ و بَطنٌ، و كلُّ حَرفٍ حَدٌّ، و كُلٌّ حَدٍّ مُطَّلَعٌ . (2)16729- الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القرآنُ ظاهِرُهُ أنيقٌ ، و باطِنُهُ عَميقٌ . (3)16730- عنه عليه السلام : إنّ كتابَ اللّه ِ على أربَعةِ أشياءَ : علَى العِبارَةِ ، و الإشارَةِ ، و اللَّطائفِ ، و الحَقائقِ . فالعِبارَةُ للعَوامِّ ، و الإشارَةُ للخَواصِّ ، و اللَّطائفُ للأولياءِ ، و الحقائقُ للأنبياءِ . (4)16727- امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ سؤال زراره از وجوب خاموش ماندن و گوش دادن بر كسى كه قرآن را مى شنود ـ فرمود : آرى، هرگاه قرآن در حضورت خوانده شد، واجب است كه گوش كنى و خاموش بمانى.
قرآن، ظاهرى دارد و باطنى
16728- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند عزّ و جلّ هيچ آيه اى نازل نكرد، مگر اين كه آن را ظاهرى است و باطنى، و هر حرفى را مرزى است و هر مرزى را بُلندايى.16729- امام على عليه السلام : قرآن ظاهرش زيبا و شگفت انگيز است و باطنش ژرف.16730- امام على عليه السلام : كتاب خداوند بر چهار چيز است: عبارت [ظاهر]، اشاره، لطايف و حقايق. عبارت براى عامه مردم است، اشاره براى خواصّ، لطايف براى اوليا و حقايق براى انبيا.1-بحار الأنوار : 92/222/7.2-كنز العمّال : 2461.3-نهج البلاغة : الخطبة 18.4-عوالي اللآلي : 4 / 104 / 155 .