أمّا الاَُولى: - ارائج المسکیة فی تفضیل البضعة الزکیة علیها أفضل صلاة وأزکی تحیّة نسخه متنی

إعلم ـ هدانا الله وإيّاك إلى منهجه القويم، وصراطه المستقيم ـ أنّ
الرجل ادّعى أنّ نساء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أفضل النساء جملةً حاشا اللواتي خصّهنّ
الله تعالى بالاِيحاء، وأنّ أفضل نسائه صلى الله عليه وآله وسلم عائشة! فهنا دعويان ينبغي
التكلّم عليهما، وبيان الحقّ فيهما.

أمّا الاَُولى:

فقد ذكر في تعليقه على «الدرّ النضيد من مجموعة الحفيد»(1): أنّ
الذي تشهد له الاَدلّة من القرآن والسُـنّة أنّ نساء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أفضل النساء
جملةً حاشا اللواتي خصّهنّ الله تعالى بالاِيحاء، كأُمّ موسى وأُمّ عيسى، قال
الله تعالى: (يا نساء النبيّ لسـتنّ كأحدٍ من النساء إنِ اتّقيتنّ) فهذا
ظاهرٌ في أنّهنّ أفضل من غيرهنّ.

قال: ولا يعارضه قوله عليه الصلاة والسلام: «خير نسائها فاطمة بنت
محمّـد» فإنّه عليه السلام لم يقل: خير النساء فاطمة، وإنّما قال: خير نسائها،
فخصّ ولم يعمّ، والله تعالى في تفضيل نساء نبيّه عمّ ولم يخصّ،
فلا يجوز أن يُسـتثنى منه إلاّ من اسـتثناه نصٌّ ظاهر، فصحّ أنّه عليه السلام إنّما
فضّل فاطمة على نساء المؤمنين بعد نسائه، فاتّفقت الآية مع الحديث.

انتهى كلامه بلفظه.

ولا يخفى على الحاذق اللبيب مواقع النظر في هذا الكلام، فلنبيّـنها،
وبالله تعالى الاستعانة والاعتصام.

(1) الدرّ النضيد من مجموعة الحفيد: 56.