صحوة والحرکة الاسلامیة وأعراضها السلبیة نسخه متنی

بسم الله
الرحمن الرحيم

رغم المحاولات المشبوهة التي تعمل
على انكارها فإن الصحوة الاسلامية عادت حقيقة واضحة لها ظواهرها وآثارها في سوح
التصور عن الحياة، ودور الإسلام في صياغة مستقبل الأمة ومسيرتها السياسية
والاجتماعية، كما أن لها آثارها في عودة الجماهير الى الإسلام ومفاهيمه ونظمه
والدعوة الى تطبيقها في شتى المجالات، وانطراح مسألة الحل الاسلامي للمشاكل
المتنوعة التي تعاني منها الأمة. ونحن نشهد اتساع ظواهر الالتزام بالتقاليد
الاسلامية في قبال الاساليب المتنوعة التي يحاول البعض تسويقها للساحة الاجتماعية
رغم كونها غريبة على الذوق والذهنية العامة لدى المسلمين. ومن مظاهرها فقدان
الطروحات والأفكار الغريبة قدرتها التأثيرية، رغم التطبيل والاغراء الاعلامي
الواسع.

يقول المفكر المرحوم كليم صديقي:
(إن التاريخ قد دخل الآن طوراً جديداً، لقد تحقق توقيف تدهورنا وانحطاطنا السريع
... وقد برز فينا إدراك جديد بالقدر والاتجاه والهدف).¹

ان الصحوة الاسلامية بقيت على
امتداد السنين الطويلة الموغلة في العمق تشكل الهاجس المرعب للغرب بعرضه العريض كما
توحي كلمات قادته وسياسييه وكتابه ومؤرخيه ومنظريه محذرة من يقظة العالم الاسلامي
والبديل الحضاري الذي يقدمه الاسلام مما يقلص من نفوذ الغرب ويقلل من فرص تفوقه.

وربما حاول بعض الكتاب الغربيين ان
يدفعوا المسلمين الى التسامح بعد اليأس من وجود قوة منافسة للغرب، وهنا تقول السيدة
(هانتر) في حديثها عن مستقبل العلاقة بين الاسلام والغرب: إن إمكان ظهور ثقل مضاد
اقتصادياً وسياسياً للغرب قابل للنمو، يوفر للدول الاسلامية حليفاً محتملاً ومصدر
عون، قد يعزز ميولها التنافسية تجاه الغرب ويحثها على تحدي السياسة الغربية، وفي
المقابل فإن فقدان هكذا ثقل مضاد من المرجح أن ينتج موقفاً اسلامياً أكثر تسامحاً)².
وهي في كتابها تؤكد على عنصر تسامح المسلمين وربما تلمح الى لزوم انصراف المسلمين
عن حالة المنافسة.