أساس نظام الحکم فی الاِسلام بین الواقع و التشریع رؤیة فی التراث الفکری (2) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

أساس نظام الحکم فی الاِسلام بین الواقع و التشریع رؤیة فی التراث الفکری (2) - نسخه متنی

صائب عبدالحمید

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

يصلّي تلك الصلاة غيرهم(134)..

* وكـان عليٌّ يصف أيّامه تلـك، فيقول: «وقـد علمتم موضعي مـن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة، وضعـني في حِجـره وأنا
ولـد، يضمّني إلى صـدره... وكان يمضـغُ الشيء ثمّ يُلقمنيه، وما وجـد لي
كذبةً في قول، ولا خَطلةً في فِعل... ولقد كنتُ أتّبعه اتّباع الفصيل أثَرَ أُمّه،
يرفعُ لي في كلّ يوم من أخلاقه عَلَماً ويأمرني بالاقتداء به، ولقد كان
يجاور في كلّ سنةٍ بحِراء فأراه ولا يراه غيري، ولم يجمع بيت واحد يومئذٍ
في الاِسلام غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخديجة وأنا ثالثهما، أرى نور الوحي
والرسالة، وأشمّ ريـح النبوّة..»(135).

* ويوم أنذر عشيرته الاَقربين، رفع شأن عليٍ عليهم جميعاً، وخصّه
بمنزلة لا يشركه فيها غيره.

* ويوم هجرته إلى المدينة، اختار عليّاً يبيت في فراشه، ثمّ يؤدّي
ما كان عند النبيّ من أمانات، ثمّ يهاجر بمن بقي من نساء بني هاشم.

* ثمّ اختصّه بمصاهرته في خير بناته سيّدة نساء العالمين(136)، بعد أن
تقدّم لخطبتها أبو بكر ثمّ عمر فردّهما صلى الله عليه وآله وسلم !(137) وقال لها: «زوّجتك أقدم
أُمّتي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظمهم حلماً»(138).

* وآخى بين المهاجرين والاَنصار، ثمّ اصطفى عليّـاً لنفسه فقال له:

____________

(134) مسند أحمد 1|209، المستدرك 3|183 وتلخيصه للذهبي، الخصائص
ـ بتخريج الاَثري ـ: ح 2 و 3، تاريخ الطبري 2|311، مجمع الزوائد 9|103.

(135) نهج البلاغة ـ شرح صبحي الصالح ـ: 300 ـ 301 خطبة 192.

(136) الخصائص ـ بتخريج الاَثري ـ: ح 127 و 128 و 129.

(137) الخصائص ـ بتخريج الاَثري ـ: ح 120.

(138) مسند أحمد 5|26.

/ 81