تمهيد - اسطورة السبئیة نسخه متنی

هكذا قال السامرائي في مقدمة كتابه وليس لنا ان نقول
هـؤلاء الستة عشر هم من شيوخ سيف كما قاله السامرائي بل نقول :

انّ سيفاً روى عن هؤلاء ولعلّ الكذوب افترى عليهم ما روى عنهم .

ثمّ اننا لم نكتف بنقل اقوال العلماء في شأن سيف بل قارنّا في
مجلّدات (خمسون ومائة صحابي مختلق) ومجلّدي (عبداللّه بن سبأ) بين
روايات سيف وروايات غيره في كل حادثة تاريخيّة واثبتنا نتيجة المقارنات
وظهر جليّا مبلغ اكاذيب سيف وتحريفه الوقائع بقصد تسجيل المفاخر لقبيلته
تميم خاصّة ومن بعدهم لمضر العدنانيّة عامّة والدفاع عن بني اميّة عامّة
ولمن تولّى منهم الحكم خاصّة وتسجيل المثالب للقحطانيّين عامّة ولشيـعة
عليّ خاصّة والانكى من كلّ ذلك تسجيله ارتداد قبائل مسلمة بعد الرسول (ص)
وذكر قتلهم قتل افناء وابادة فيـها وفـي معـارك الفتـوح الاسلاميّة مما
يستنتج منها انتشار الاسلام بحدّ السيف وفـي مـجـموع رواياتـه الّتي
درسنـاها حتـى اليوم وجدنا سجلّ مختلقاته كالاتي بيانه :

اصناف مختلقات سيف المنتشرة تراجمهم في كتابي عبد اللّه بن سبأ
وخمسون ومائة صحابي مختلق :

(158) صحابيّاً من العرب من الانس .

(001) صحابيّ واحد من الجنّ .

(002) شاعران عربيّان .

(071) رواياً للحديث من العرب .

(003) ثلاثة تابعيّين من العرب

234 (اربعة وثلاثون ومائتا عربّي) انحصرت اخبارهم بروايات سيف ولم نجد ذكر
احدهم في مجلّدي انساب عدنان وقحطان لابن الكلبّي (ت 204 هـ ). كما لم نجد
فيه ترجمة (عبد الله بن سبأ) موضوع البحث .

وفـي مـايأتي نـدرس بـحوله تعـالى اتماماً للبحث دراسة مقارنة : الاسطورة
السبئية من مختلقات سيف بن عمر سنداً ومتناً وانتشاراً في مصادر دراسات
التاريخ الاسلامي :

تمهيد

ذكرنا في المجلد الاوّل من كتاب عبد اللّه بن سبأ واساطير اخرى
منشأالاسطورة السبئيّة : مختلقها وسلسلة رواتها(1)وكيف انتشرت الاسطورة
من روايات سيف الى مصادر الدراسات الاسلاميّة وختمنا البحث بنشر الجدول
الاتي :

1 - عبد الله بن سبأ ج 1 / 31 - 69 الطبعة السادسة سنة
1413 هـ ـ