الـفـصـل الـخامس: شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله - عقائد الإسلامیة جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

عقائد الإسلامیة - جلد 3

علی الکورانی؛ مصحح: السید علی السیستانی

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

الفصـل الاَول موقع الشفاعة من الرحمة الاِلَهية شبهة حول أصل الشفاعة مثال لتقريب فهم عقيدة الشفاعة محاولات المستشرقين التشكيك في الشفاعة تهافت منطق الوهابيين في الشفاعة والاِستشفاع تعريف الشفاعة في اللغة تعريف الشفاعة عند المتكلمين الفصـل الثاني أولاً: مقولاتهم في الشفاعة من مصادرهم عراقة عقيدة الشفاعة شفاعة ابراهيم للمؤمنين ولاِسماعيل ولوط شفاعة زكريا لبني إسرائيل البشارة بالشفيع الذي سيأتي (البراقليطس) توسيع بولس للشفاعة وحصرها بالمسيح ثانياً: مقولاتهم في الشفاعة من مصادرنا الفصـل الثالث مكانة اللات والعزى عند مشركي العرب اليمين الرسمي المقدس عند قريش باللات والعزى اعتقاد قريش بنفع اللات والعزى وضرهما مصادرنا تروي بغض النبي صلى الله عليه وآله لاَصنام قريش وتمسك سدنة اللات والعزى بهما إلى آخر نفس وحطم النبي صلى الله عليه وآله كل الاَصنام واخترعت قريش قصة الغرانيق انتصاراً لللات والعزى البخاري ومسلم رويا فرية الغرانيق نماذج من ردود علماء مذهب أهل البيت عليهم السلام على فرية الغرانيق تنبؤ عميق للنبي صلى الله عليه وآله حول اللات والعزى الفصـل الرابع آيات الشفاعة وعناوينها الفصـل الخامـس تفسير (المقام المحمود) لنبينا صلى الله عليه وآله مصادرنا تصف المقام المحمود لنبينا صلى الله عليه وآله في المحشر تفسير إخواننا السنيين القريب من تفسيرنا تفسيرهم الذي فيه تجسيم القعود على العرش فكرة يهودية مسيحية انتقاد بعض علماء السنة التفسير بالقعود على العرش تفسير قوله تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) تفسير الآية بالعطاء الاِلَهي الاَعم من الشفاعة تفسيرها بالشفاعة لاَمته أو بالشفاعة مطلقاً تفسيرها بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله لاَهل بيته خاصة تفسيرها بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله لجميع أمته ! ملاحظتان الفصـل السـادس المذاهب في حدود الشفاعة (من ارتضى) حـدود الشفاعة عند أهل البيت عليهم السلام ما دل على استثناء المشرك والظالم من الشفاعة أصناف من الناس موعودون بالشفاعة 1 ـ من قضى لاَخيه المؤمن حاجة 2 ـ من سعى في حوائج ذرية النبي صلى الله عليه وآله 3 ـ من زار قبر النبي صلى الله عليه وآله 4 ـ من زار أخاه المؤمن لوجه الله تعالى 5 ـ من يدعو للمؤمنين 6 ـ شفاعة الملائكة لاَهل مجلس الدعاء 7 ـ من شيع جنازة مسلم 8 ـ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً 9 ـ من عاهد أخاه المؤمن على الشفاعة 10 ـ مجموعة أعمال وصفات توجب الشفاعة 1 ـ من شفع لاَخيه المؤمن في حاجة 2 ـ من قام بخدمة لمجتمع المسلمين 3 ـ من ربَّى بنتاً أو أكثر 4 ـ من احترم نعمة الله تعالى 5 ـ أصناف أخرى موعودون بالجنة أصناف لا تنالهم الشفاعة 1 ـ السلطان الظالم الغشوم 2 ـ المنان والبخيل والنمام رأي السنيين القريب من رأي أهل البيت عليهم السلام 1 ـ من قضى لاخيه حاجة 2 ـ من صلى على النبي صلى الله عليه وآله 3 ـ من زار قبر النبي صلى الله عليه وآله 4 ـ من دعا للنبي صلى الله عليه وآله بالوسيلة 5 ـ من حفظ من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله أربعين حديثاً 6 ـ من حفظ أسماء الله الحسنى 7 ـ من قرأ بعض سور القرآن 1 ـ السلطان الظلوم الغشوم 2 ـ الذي يكذب على النبي صلى الله عليه وآله 3 ـ الذي يبغض ذرية النبي صلى الله عليه وآله أو يظلمهم 4 ـ أصحاب البدع المخالفين للسنة 5 ـ من طلب العلم للدنيا أو طلب الدنيا بعمل الآخرة 6 ـ من يؤذي جيرانه 7 ـ الذي يسيَء إدارة من تحت يده 8 ـ المتكبر ولو مثقال حبة خردل 9 ـ من قتل نفسه 10 ـ من نبت لحمه من سحت 11 ـ من زنى بذات محرم 12ـ من نسب نفسه إلى غير أبيه 13 ـ مدمن الخمر وقاطع الرحم والنمام وقاسي القلب... الخ. 14 ـ الذي يقتل أحداً من أهل الذمة 15 ـ الذي يغش العرب 16 ـ اللعان الفحاش 17 ـ ورووا أن أكثر النساء في النار 18 ـ ورووا في من أطال إزاره أو ثوبه شرط الشفاعة في المظالم الشخصية نتيجة الفصـل السابع الرأي الاَول: أن الشفاعة تشمل كل من شهد الشهادتين الرأي الثاني: أن الشفاعة تشمل كل من شهد بتوحيد الله تعالى ملاحظات على روايات هذا الرأي أحاديث أن الله تعالى يشفع عند نفسه ! الرأي الثالث: أن الشفاعة تشمل جميع الخلق ! الرأي الرابع أن العقاب في الآخرة ينتهي كلياً آراء المسلمين في آيات الخلود وأحاديثه أجمع المسلمون على خلود الكفار في جهنم الروايات التي توافق هذا الرأي عند إخواننا السنيين سبب خلود أهل النار فيها آيات الخلود في الجنة والنار عدم خلود الموحدين في النار في مصادرنا عدم خلود الموحدين في النار في مصادر السنيين روايات في الصحاح تقول بخلود الموحدين في النار ما دل من مصادرنا على أن الدار الآخرة لا موت فيها ما دل من مصادر السنيين على أن الدار الآخرة لا موت فيها عودة إلى رأي عمر بفناء النار الجهمية أخذت من الخليفة عمر والمرجئة أخذوا من عمر وابن العاص أخذ من عمر ورووا عن ابن مسعود أنه وافق عمر والشعبي أخذ من عمر والمعتزلة أخذت من عمر والجاحظ أخذ من عمر وابن عربي والجيلي أخذاً من عمر أما عمر فقد أخذ من كعب الاَحبار واليهود عمر ينظر إلى كعب كأنه نبي ويتلقى منه الفصـل الثـامن النوع الاَول: شفاعة اثنين لصاحب الجنازة رأي أهل البيت عليهم السلام في الشهادة للجنازة النوع الثاني: شفاعة النبي للظالمين من الاَمة قال كعب الاَحبار هم جميع المسلمين وهم في الجنة وقال الخولاني إنه قرأ ذلك في كتب اليهود عائشة وعثمان يوافقان كعباً على تفسيره الحسن البصري يرد تفسير كعب الاَحبار الخليفة عمر يميل إلى تفسير كعب قال أهل البيت عليهم السلام لا يمكن أن تشمل الآية كل الاَمة النوع الثالث: نظرية فداء المسلمين باليهود والنصارى ! النوع الرابع: إسقاط المحرمات عن أهل بدر النوع الخامس: حرمان من سب الصحابة من الشفاعة النوع السادس: الدخول الى جهنم النوع السابع: حرمان من الشفاعة بسبب صبغ الشعر ماذا يصنع رواة الخلافة القرشية بهذه الاَحاديث رأي أهل البيت عليهم السلام خلاصة المسألة النوع الثامن: مرسوم بحرمان الزوجة التي تطلب الطلاق الفصل التاسع المسألة الاَولى، في إيمان آباء النبي وأمهاته صلى الله عليه وآله: ومذهبنا أن كل آباء النبي وأمهاته مؤمنون طاهرون مطهرون، من آدم وحواء إلى عبد الله وآمنة، صلوات الله عليه وعليهم. وقد روينا في ذلك أحاديث صحيحة ودلت عليه آيات كريمة، ووافقنا على هذا الرأي عدد من علماء إخواننا السنة مثل الفخر الرازي والسيوطي وغيرهما، وألفوا في ذلك رسائل مستقلة. المسألة الثانية، في شفاعة النبي صلى الله عليه وآله لبني هاشم وبني عبد المطلب، وهم ثلاثة أصناف: صنف مات قبل البعثة. وصنف أسلموا وهاجروا وجاهدوا مع النبي صلى الله عليه وآله. وصنف لم يذكر التاريخ أنهم أسلموا ولكنهم ناصروا النبي صلى الله عليه وآله في مواجهة قريش وتحملوا معه حصار الشعب ثلاث سنين، وهم كل من بقي من بني هاشم وبني عبد المطلب ماعدا أبي لهب. المسألة الثالثة: في موقع علي عليه السلام وعترة النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة من الشفاعة العظمى التي يعطاها صلى الله عليه وآله.. ومذهبنا أن عترة النبي صلى الله عليه وآله الذين نصَّ عليهم بأسمائهم هم أوصياؤه وخلفاؤه الشرعيون وأئمة المسلمين وهداتهم بأمر الله تعالى، وأنهم خيرة البشر بعد النبي صلى الله عليه وعليهم، وهم معه يوم القيامة، وبأيديهم ينفذ الشفاعة المعطاة له من الله تعالى، ويفوضهم في كثير من الاَمور. حساسية قريش من أسرة النبي صلى الله عليه وآله حادثةٌ خطيرةٌ، نَتَّفَتها الصحاح براعة البخاري في تضييع القضية ماذا قال كبار الشراح ؟ الحادثة في بعض روايات أهل البيت عليهم السلام وسعوا شفاعة النبي لليهود والنصارى ولم يسمحوا أن تشمل أسرته !! روايات أخرى غير منطقية أيضاً أغرب شفاعة اخترعها القرشيون لرئيس بني هاشم بماذا يفسرون قول النبي صلى الله عليه وآله سأبلها ببلالها ضحضاح النور لا ضحضاح النار محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم عمل المعروف ينجي الكفار من النار إلا أبا طالب أحاديث نجت من الرقابة القرشية بخلهم على أبي طالب وخديجة وسخاؤهم على غيرهما أهم الادلة على إيمان أبي طالب الفصل العاشر عمل اليهود على إسقاط المحرمات من الاَديان إخبار النبي صلى الله عليه وآله بظهور المرجئة والقدرية وتحذيره منهم تعريف المرجئة ومذهبهم المرجئة ولدوا من عهد الخليفة عمر أول من تصدى لمذهب المرجئة علي عليه السلام كان المرجئة خداماً لبني أمية ومبررين لجرائمهم تورُّط أصحاب المذاهب الاَربعة في الاِرجاء تورُّط أصحاب الصحاح الستة في الاِرجاء حب المستشرقين للمرجئة وحزنهم عليهم المرجئة والجبرية شقيقان لاَب وأم القدرية المفوضة (الذين ينفون القدر) القدرية الجبرية (الذين يثبتون القدر) القدر عند أهل البيت عليهم السلام: لا جبر ولا تفويض ردة فعل الخوارج على توسيع الدولة للشفاعة تبادل المواقع بين الخوارج والمرجئة ! المعتزلة مثقفون متوسطون بين الدولة والخوارج الصغائر تغفر والكبائر لا تغفر إلا بالتوبة وصاحب الكبيرة في النار ولا تشمله الشفاعة الفصل الحادي عشر اتفق الجميع نظرياً على أن الشفاعة من مختصات نبينا صلى الله عليه وآله نبينا صلى الله عليه وآله أول شافع يوم القيامة الاَحاديث الموافقة لمذهبنا في مصادر السنيين الاَحاديث المتأثرة بالاِسرائيليات في مصادر السنيين البخاري يفضل أنبياء بني إسرائيل على نبينا صلى الله عليه وآله أحسن تصور في مصادر السنيين عن شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله مسألتان: الذبيح وأول من يكسى كسوة الجنة يوم القيامة بحث في إيمان عبد المطلب ورواية أنا ابن الذبيحين عبد المطلب عليه سيماء الاَنبياء وبهاء الملوك آراء شيعية مخالفة للمشهور في الذبيحين رأي الشيخ الصدوق بأن إسحاق ذبيح أيضاً ! محاولة أحد المعاصرين تفسير الذبيحين بإسماعيل وإسحاق المسألة الثانية: أول من يكسى كسوة الجنة الفصل الثاني عشر من مصادرنا من مصادر السنيين ما يوجب أمل المسلم بشفاعة إخوانه المؤمنين له الفصل الثالث عشر شفاعة القرآن شفاعة سور القرآن وآياته شفاعة القرآن لمن يتعلمه ويعلمه شفاعة الكعبة لمن زارها شفاعة حجاج بيت الله الحرام شفاعة النبي صلى الله عليه وآله الخاصة لزوار قبره الـفـصـل الأول: تعريف الشفاعة وتاريخها الـفـصـل الـثـانـي: تحريف اليهود والنصارى للشفاعة الـفـصـل الـثـالث: الشفاعة عند عرب الجاهلية الـفـصـل الـرابع: كليات الشفاعة في القرآن الـفـصـل الـخامس: شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله الـفـصـل الـسادس: حدود الشفاعة الـفـصـل الـسابع: توسيع الشفاعة عند الخليفة عمر وأتباعه الـفـصـل الـثـامن: شفاعات وحرمانات غير معقولة روتها الصحاح الـفـصـل الـتاسع: محاولة القرشيين حرمان بني هاشم من شفاعة النبي صلى الله عليه وآله الـفـصـل العاشر: ولادة المذاهب المنحرفة من أفكار توسيع الشفاعة الـفـصـل الـحادي عشر: تأثير الإسرائيليات على أحاديث الشفاعة الـفـصـل الـثـانـي عشر: شفاعة الملائكة والأنبياء والعلماء والشهداء الـفـصـل الـثـالث عشر: شفاعة القرآن والكعبة والحجاج والزوار وأصناف أخرى من الناس

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

الـفـصـل الـخامس: شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله

فهرس المطالب

الفصل الخامس: شفاعة نبينا صلى الله عليه وآله

تفسير (المقام المحمود) لنبينا صلى الله عليه وآله

مصادرنا تصف المقام المحمود لنبينا صلى الله عليه وآله في المحشر

تفسير السنيين القريب من تفسيرنا

تفسيرهم الذي فيه تجسيم

القعود على العرش فكرة يهودية مسيحية

انتقاد بعض علماء السنة تفسيرها بالجلوس على العرش

تفسير قوله تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى)

تفسير الآية بالعطاء الإلهي الأعم من الشفاعة

تفسيرها بالشفاعة لامته أو بالشفاعة مطلقاً

تفسيرها بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله لأهل بيته خاصة

تفسيرها بشفاعة النبي صلى الله عليه وآله لجميع أمته !

ملاحظتان