بیشترلیست موضوعات مقدّمة المركز تمهيد تعريف المتعة أدلّة جواز المتعة الاستدلال بالقرآن الاستدلال بالسنة الاستدلال بالاجماع منشأ الاختلاف فى مسألة المتعة النظر في أدلّة تحريم المتعة الافتراء على عليّ (عليه السلام) في مسألة المتعة خاتمة البحث توضیحاتافزودن یادداشت جدید الفقيه الكبير الحنفي في كتابه المبسوط في فقه الحنفيّة في مبحث المتعة(1) ومنهم أيضاً من ينصّ على ثبوت هذا الخبر، كابن قيّم الجوزيّة في زاد المعاد، وسنقرأ عبارته.صريح الاخبار : أنّ هذا التحريم من عمر ـ كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما ـ كان في أواخر أيّام حياته، ومن الاخبار الدالّة على ذلك : ما عن عطاء عن جابر قال : استمتعنا على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر، حتّى إذا كان في آخر خلافة عمر، استمتع عمرو بن حريث بامرأة سمّاها جابر فنسيتها، فحملت المرأة، فبلغ ذلك عمر، فذلك حين نهى عنها.في أواخر حياته، حتّى إذا كان في آخر خلافة عمر، هذا نصّ الحديث.وهو في المصنّف لعبد الرزّاق(2) ، وفي صحيح مسلم(3) ، وفي مسند أحمد(4) ، وفي سنن البيهقي(5) .وأمّا هذا التحريم فلم يكن تحريماً بسيطاً، لم يكن تحريماً (1) المبسوط في فقه الحنفية 5 / 153.(2) المصنف لعبدالرزاق بن همام 7/469.(3) صحيح مسلم بشرح النووي على هامش القسطلاني 6/127.(4) مسند أحمد بن حنبل 3/304.(5) السنن الكبرى 7/237.