الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف - إنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

إنصاف فی مسائل دام فیها الخلاف - جلد 2

جعفر السبحانی‏

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف دراسات فقهية موجزة في مسائل احتدم فيهاالنقاش عبر القرون الجزء الثاني المسائل الخلافيّة و دورها في الاستنباط الإعراض عن أحاديث العترة الطاهرة الخمس في الكتاب والسنّة (1) تفسير ألفاظ الأحاديث كلام أبي يوسف في المعدن والركاز إيضاح الاستدلال بهذه المكاتيب عليه وآله وسلّم)إلى عصر الإمام الصادق (عليه السَّلام)؟ 14 مواضع الخمس في القرآن الكريم 15 الإشهاد على الطلاق 16 الطلاق ثلاثاً بصيغة أو ثلاث صيغ في مجلسواحد دراسة الآيات الواردة في المقام أدلّة القائل بصحّة الطلاق ثلاثاً الاستدلال بالسنّة الاستدلال بالإجماع الاجتهاد تجاه النص تبريرات لحكم الخليفة 1. نسخ الكتاب بالإجماع الكاشف عن النص 2. تعزيرهم على ما تعدّوا به حدود اللّه 3. تنفيذ الطلاق ثلاثاً للحد من الكذب 4. تغيّر الأحكام بالمصالح 5.تغيّر الأحكام حسب مقتضيات الزمان جزاء الانحراف عن الطريق المهيع 17 الطلاق المعلّق أدلّة القائل بالبطلان أدلّة القائل بالصحّة 18 الحلف بالطلاق الأوّل: ليس للطلاق إلاّ صيغة واحدة الثاني: تسويد الصفحات بأقسام الحلفبالطلاق الثالث: بطلان الحلف بالطلاق عند البعض دليل القائل بالصحّة حكم المرأة في الفترة خاتمة المطاف 19 الطلاق في الحيض والنفاس أو في طهر جامعها الأوّل: تقسيم الطلاق إلى سُنّي و بدعيّ الثاني: في تفسير شرطية الطهر في الطلاقالسنّي الثالث: نقل كلمات الفقهاء الرابع: ما هو المراد من القُرء؟ الخامس: عدم احتساب الحيضة من العدّة السادس: طلاق عبد اللّه بن عمر هو الأصل الاستدلال بالكتاب على شرطية الطهر الأُولى: ما دلّ على عدم الاعتداد بتلكالتطليقة معالجة الصور المتعارضة الطلاق في طهر المواقعة 20 الوصيّة للوارث إذا لم تتجاوز الثلث 1. آية الوصية منسوخة بآية المواريث 2. آية الوصية منسوخة بالسنّة ملاحظات على نسخ الآية بالسنّة 21 المسلم يرث الكافر دون العكس الأُولى: توريث الكافر من المسلم الثانية: توريث المسلم من الكافر 1 استعراض كلمات الفقهاء 2 الكتاب حجّة قطعية لا يعدل عنه إلاّ بدليل قطعي 3 أدلّة القائلين بإرث المسلم من الكافر الروايات المعارضة 4 أدلّة القائلين بعدم التوريث 1. حديث عمرو بن شعيب 2. حديث أُسامة 3. حديث عامر الشعبي 4. الاستدلال بالآثار المروية عن الصحابة 5. انقطاع الولاية بين الكافر والمسلم 22 الميراث بالقرابة أو بالتعصيب الأوّل: العَصَبة في اللغة والاصطلاح الثاني: أقسام العصبة الثالث: أقسام نسبة الفروض مع مجموعالتركة الرابع: إيضاح التوريث بالتعصيب الخامس: ضابطة الميراث عند الفريقين السادس: عدم الثمرة فيما إذا كان قريبمساو لا فرض له دراسة أدلّة نفاة التعصيب الآية الأُولى مشاركة النساء للرجال في الميراث الآية الثانية الضابطة في الميراث هي الأقربية الأوّل: تخصيص الآية بما دلّ على ميراثالعصبة الثاني: حرمان الرجال من الميراث في الفقهالإمامي الآية الثالثة توريث الأُخت مشروط بعدم وجود الولد الاستدلال بالسنّة على نفي التعصيب دراسة أدلّة القائلين بالتعصيب الرواية الأُولى: في أنّ بقية المال لأولىرجل ذكر الرواية الثانية: ما ورد في ميراث البنتين الرواية الثالثة: ما ورد في ميراث البنتوالأُخت الرواية الرابعة: ما ورد في ميراث الأخواتمع البنات الرواية الخامسة: ما رواه البخاري فيصحيحه عن الأسود مضاعفات القول بالتعصيب 23 العول في الفرائض الأوّل: العول لغة واصطلاحاً الثاني: العول، تاريخيّاًًًً الثالث: الأقوال المطروحة في العول الرابع ذكر نماذج من صور العول أدلّة القائلين بالعول 1. قياس الحقّ بالدين 2. قياس الإرث بالوصية 3. تقديم البعض على البعض ترجيح بلا مرجّح 4. قول علي (عليه السَّلام) في المسألةالمنبرية أدلّة القائلين ببطلان العول أُسلوب علاج العول من منظار روائي ما الفرق بين البنت وكلالة الأُم؟ 24 التقية في الكتاب والسنّة النقد يُصلحُ للشعوب كيانَها وتُماثُ فيهالفتنة الصمّاء 1 التقية لغة 2 التقية اصطلاحاً 3 التقية تاريخيّاً 1. التقيّة في عصر الكليم 2. التقية في عصر الرسول (صلّى الله عليهوآله وسلّم) 3. التقية بعد رحيل الرسول (صلّى الله عليهوآله وسلّم) 4 محنة الشيعة في عصر الأمويين والعباسيين محنة الشيعة في العصر الأموي محنة الشيعة في العصر العباسي محنة الشيعة في العصرين: الأيوبيوالعثماني حصيلة البحث 5 الغاية من تشريع التقية 6 التقية في الكتاب العزيز 7 التقيّة في السنّة النبويّة التقية في كلمات العلماء مجال التقية هو الأُمور الشخصية 8 أقسام التقية 9 شبهات حول التقية الشبهة الأُولى: التقية من شعب النفاق الشبهة الثانية: لماذا عُدَّت التقية منأُصول الدين؟ الشبهة الثالثة: التقية تؤدي إلى محقالدين الشبهة الخامسة: التقية من المسلم منالبدع 10 الآثار البنّاءة للتقية 1. حفظ النفس والنفيس 2. حفظ وحدة الأُمّة 3. الحفاظ على القوى من الاستنزاف 11 موقف أئمة أهل البيت (عليهم السَّلام) منالتقية 12 في إجزاء العمل الموافق للتقية الصنف الأوّل: ما يكون فيه الموضوع هوالاضطرار الصنف الثاني: ما يكون الموضوع فيه«التقيّة» الصنف الثالث: التقية لغاية المداراة خاتمة المطاف جذور الاختلاف بين الفريقين الفصل الأوّل أئمّة أهل البيت (عليهم السَّلام) هم المرجع العلمي للمسلمين بعد النبي(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أئمّة الشيعة أوصياء الرسول 1 حجّية أقوال العترة الطاهرة 1. السماع عن رسول اللّه (صلّى الله عليهوآله وسلّم): 2. كتاب عليّ (عليه السَّلام): 3. الاستنباط من الكتاب والسنّة: 4. الإشراقات الإلهية: أفصارت أُمّ موسى بهذا الإلهام نبيّة منالأنبياء؟ 2 عصمة الأئمّة الاثني عشر الفصل الثاني الصحابة والمرجعية العلميّة بعد رحيل النبي (صلّىالله عليه وآله وسلّم) 1 الإفتاء بالرأي 2 اعتراف الصحابة بقصور علمهم بالشريعة 3 قلة معرفتهم بالأحكام 4 اختلافهم فيما يكثر الابتلاء به 5 المرجع العلمي وأصناف الصحابة 6 المرجع العلمي وعدم تدوين الحديث و تفرق الصحابة الفصل الثالث حجّية العقل في مجالات خاصّة 1 مجال التحسين والتقبيح معنى درك حسن الفعل أو قبحه الآثار المترتبة على التحسين والتقبيح العقائد والمعارف: 2 في مجال الملازمات 3 في مجال تنقيح المناط لا في مجال تخريجه 4 في مجال درك مصالح الأفعال ومفاسدها الفصل الرابع التشريع تابع للمصالح والمفاسد مرجّحات باب التزاحم شيئاً من مرجحات ذلك الباب: الفصل الخامس ما هو المرجع فيما لا نصّ فيه في الفقه الشيعي؟ الأدلّة الشرعية التي يتمسّك بهاالمستنبط على قسمين: ومن القسم الثاني الأُصول التالية: الفصل السادس ما هو المرجع فيما لانصّ فيه في الفقهالسنّيّ؟ مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 1 القياس الأوّل: القياس لغة واصطلاحاً 2. مساواة فرع لأصله في علّة حكمه الشرعي الثاني: أركان القياس الثالث: إمكان العمل بالقياس الرابع: أقسام القياس الخامس: الفرق بين علّة الحكم وحكمته السادس: حكم القياس في منصوص العلّة السابع: قياس الأولوية الثامن: تنقيح المناط التاسع: المتشابهان غير المتماثلين العاشر: تخريج المناط تخريج المناط بالسبر والتقسيم يفيد الظنّ 1. قياس الولاية في النكاح بالميراث 2. قياس الجهل في المهر بالبيع 3. قياس ضمان السارق بالغاصب حصيلة البحث الشكّ في الحجية يساوق القطع بعدمها 1. آية الاعتبار 2. آية الردّ إلى اللّه والرسول 3. آية الاستنباط 4. آية النشأة الأُولى 6. آية القدر 7. آية العدل 2. الاستدلال بالسنّة فإذا كانت هذه سيرته فكيف يقضي بالظنون والاعتبارات؟! الصور الأُخرى للحديث عمل الصحابة بالرأي الآن حصحص الحقّ القياس في كلمات أئمّة أهل البيت (عليهمالسَّلام): القياس في كلمات الصحابة والتابعين مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 2 الاستحسان الأوّل: العمل بالرأي والظن الثاني: العدول من قياس إلى قياس أقوى منه الثالث: العدول من مقتضى قياس جلي إلىقياس خفي الرابع: العدول من مقتضى القياس بدليل الخامس: الاستحسان والعمل بأقوى الدليلين السادس: الاستحسان والأخذ بالعرف السابع: الاستحسان والمصلحة الثامن: العدول عن مقتضى الدليل إلى مايستحسنه المجتهد استحسان شخص واستقباحه ما لم يعتمد علىدليل، لا يعدان من مصادر التشريع؟ الاستدلال على حجّية الاستحسان الاستدلال بالكتاب والسنّة الاستدلال بالإجماع مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 3 الاستصلاح أو المصالح المرسلة الأوّل: تقديم المصلحة على النصّ، ونبذالآخر الثاني: تقييد النصّ بالمصلحة الثالث: إنشاء الحكم فيما لا نصّ فيه علىوفق المصلحة مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 4 سدّ الذرائع أدلّة القاعدة الاستدلال بآيات أربع من الكتاب الاستدلال بالسنّة مناقشة حديث معاذ الاستدلال بالإجماع الاستدلال بالعقل حصيلة البحث مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 5 الحيل (فتح الذرائع) الاستدلال بالكتاب: الاستدلال بالسنّة إنّ الحيل التي يتوصّل بها على أقسام: مثل هذا التحيّل أمراً جائزاً؟! مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 6 قول الصحابي 1. الحجّة هو قول الصحابي لا رأيه 2. الحجّة هو الأعم من القول والرأي الدليل الأوّل الدليل الثاني وجود المخالفة بين الصحابة اجتهاد الصحابي بين الردّوالقبول أحاديث الاقتداء بالصحابة رؤيا الصحابي والتشريع أيّ الفريقين أحقّ بالأمن؟ مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 7 إجماع أهل المدينة مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهلالسنّة 8 إجماع العترة (1) الفصل السابع هل الإجماع أصل برأسه أو حاك عن الدليل؟ الأوّل: مكانة الإجماع المحصّل عندالشيعة الثاني: الإجماع أصل برأسه عند السنّة الفصل الثامن الخلاف في مسألة التخطئة والتصويب قول ثالث في التصويب الفصل التاسع انفتاح باب الاجتهاد عند الشيعة وانسدادهعند السنّة

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

دراسات فقهية موجزة في مسائل احتدم فيهاالنقاش عبر القرون

الجزء الثاني

تأليف: الفقيه المحقّق آية الله جعفرالسبحاني

نشر مؤسسة الإمام الصادق (عليه السَّلام)