لطفا منتظر باشید ...
سورة الأنعام
(هي مكية غير ست آيات و ما قَدَروا اللَّهحَقّ قَدره إلى آخر ثلاث آيات قُلْتَعالوا أُتل ما حرّم عليكم ربّكم إلى آخرثلاث آيات فانّهُن نَزَلْنَ بالمدينة وعدد آيها مائة و خمس و ستون آية.)
بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيم.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَالسَّمواتِ وَ اْلأَرْضَ وصف نفسه بمانبّه به على أنّه المستحقّ للحمد حُمِد أولم يحمد ليكون حجّة على العادلين به وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورِ انشأهماو الفرق بين الخلق و الجعل أنّ الخلق فيهمعنى التقدير و الجعل فيه معنى التصييركانشاءِ شيء من شيء ثُمَّ الَّذِينَكَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ يعنيأنّه خلق ما لا يقدر عليه أحد سواه ثم هميسوّون به ما لا يقدر على شيء منه ومعنى ثمّ استبعاد عدولهم «1» بعد هذاالوضوح.
في الإحتجاج عن الصادق عليه السلام فيحديث في نزول هذه الآية أنّها ردّ علىثلاثة أصناف لما قال الحمد للَّه الذي خلقالسَّموات و الأرض كان ردّاً على الدّهريةالّذين قالوا إنّ الأشياءَ لا بدْو لها وهي قائمة ثم قال و جعل الظّلمات و النّورفكان ردّاً على الثنويّة «2» الذين قالواإنّ النّور و الظّلمة هما المدّبران ثمقال ثمّ الذين كفروا بربّهم
(1) و عدلوا باللَّه أشركوا به و جعلوا لهمثلًا و منه حديث علي (ع) كذب العادلون بكإذ شبّهوك بأصنامهم.
(2) الثّنويّة من يثبت مع القديم قديماًغيره قيل و هم فرق المجوس يثبتون مبدئينمبدءً للخير و مبدأ للشرّ و هما النّور والظلمة و يقولون بنبوة إبراهيم و قيل همطائفة يقولون انّ كلّ مخلوق مخلوق للخلقالأوّل و قد شهد ببطلان قولهم قوله (ع) فيوصف الحقّ تعالى لا من شيءٍ كان و لا منشيء خلق ما كان فبهذا يدفع جميع حججالثنويّة و شبههم.
