صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

قُلْ إنَّ صَلَاتِى وَ نُسُكِى عبادتي وقرباني وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي و ما أناعليه في حياتي و أموت عليه من الإيمان والطاعة لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ خالصةله.

لَا شَرِيكَ لَهُ لا أشرك فيها غيره وَبِذلِكَ أي الإِخلاص لِلّهِ أُمِرْتُ وَأنَا أوَّلُ الْمُسْلِمِينَ قيل لأنّاسلام كل نبيّ متقدم على اسلام أمته.

أقول: بل لأنّه أول من أجاب في الميثاق فيعالم الذر كما ورد عنهم عليهم السلامفاسلامه متقدم على‏ اسلام الخلائق كلهم.

العياشي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلمفي حديث قد ذكر فيه إبراهيم عليه السلامفقال دينه ديني و ديني دينه و سنّته سنّتيو سنّتي سنّته و فضلي فضله و أنا أفضل منه.

قُلْ أ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاًفأشركه في عبادتي و هو جواب عن دعائهم إلىعبادة آلهتهم وَ هُوَ رَبُّ كُلِّشَيْ‏ءٍ و الحال أنّ كل ما سواه مربوبمثلي لا يصلح للربوبية وَ لَا تَكْسِبُكُلُّ نَفْسٍ جزاء عمل من طاعة أو معصيةإلَّا عَلَيْهَا فعليها عقاب معصيتها ولها ثواب طاعتها وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌوَزْرَ أُخْرى‏ لا تحمل نفس اثم نفس أخرىجواب عن قولهم اتّبعوا سبيلنا و لنحملخطاياكم.

في العيون عن الرضا عليه السلام أنّه سئلما تقول في حديث يروى عن الصادق عليهالسلام أنّه إذا خرج القائم عليه السلامقتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعالآبائهم فقال عليه السلام هو كذلك فقيل قولاللَّه تعالى‏ و لا تزر وازرة وزر أخرى مامعناه قال صدق اللَّه في جميع أقواله و لكنذراري قتلة الحسين عليه السلام يرضونبفعال آبائهم و يفتخرون بها و من رضي شيئاًكان كمن أتاه و لو أنّ رجلًا قتل بالمشرقفرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عنداللَّه شريك القاتل و انّما يقتلهم القائمعليه السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم.

و فيه فيما كتبه عليه السلام للمأمون منمحض الإسلام و شرائع الدين و لا يأخذ