صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

و في التهذيب عن الصادق عليه السلام إذاكنت خلف إمام تولّاه و تثق به فانّه يجزيكقراءته و ان أحببت أن تقرأ فاقرأ فيمايخافت به فإذا جهر فأنصت قال اللَّه تعالىو انصتوا لعلكم ترحمون و العياشي عنأحدهما عليهما السلام قال إذا كنت خلفإمام تأتمّ به فأنصت و سبّح في نفسك.

و عن الصادق عليه السلام يجب الإِنصاتللقرآن في الصلاة و في غيرها و إذا قرءعندك القرآن وجب عليك الإِنصات والاستماع.

و في التهذيب عنه عليه السلام أنه سئل عنالرجل يؤمّ القوم و أنت لا ترضى به في صلاةيجهر فيها بالقراءة فقال إذا سمعت كتاباللَّه يتلى فأنصت له قيل فانّه يشهد عليّبالشرك قال إن عصى اللَّه فأطع اللَّهفرددت عليه فأبى أن يرخّص لي قيل أصلّي اذنفي بيتي ثم أخرج إليه فقال أنت و ذاك و قالإنّ عليّاً عليه السلام كان في صلاة الصبحفقرأ ابن الكوّا و هو خلفه و لقد أوحى إليكو إلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنّعملك و لتكوننّ من الخاسرين فأنصت عليّتعظيماً للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد فيقراءته ثم أعاد ابن الكوّا الآية فأنصتعليّ أيضاً ثم قرء فأعاد ابن الكوّاءفأنصت عليّ عليه السلام ثم قال فاصبر إنّوعد اللَّه حقّ و لا يستخفنّك الذين لايوقنون ثم أتمّ السورة ثم ركع.

أقول: هذان الحديثان و ما في معناهما ممايوافق ظاهر القرآن في عموم وجوب الاستماعو الإِنصات محمول عند أصحابنا و عامةالفقهاء على الاستحباب و تأكده بل قد وردالأمر بالقراءة خلف المخالف و ان سمعتقراءته إذا لم تكن هناك تقيّة.

وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فيِ نَفْسِكَ عامّ فيكلّ ذكر تَضَرُّعَاً وَ خِيفَةً متضرّعاًو خائفاً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَالْقَوْلِ باللسان لأنّ الذكر في النفس ودون الجهر اللذين يعبّر عنهما بالسر أدخلفي الإِخلاص و أبعد من الرياء و أقرب إلىالقبول بِالْغدوِّ وَ الْآصَالِ بالغدوةوَ العشياتِ لفضل هذين الوقتين وَ لَاتَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ عن ذكر اللَّهاللّاهين عنه.