صافی فی تفسیر کلام الله الوافی جلد 2

الرّجل يرثه أخوه في الدين و يأخذ المال وكان له ما ترك دون ورثته فلمّا كان بعد بدرأنزل اللَّه النّبيّ أولى‏ بالمؤمنين منأنفسهم و أزواجه أمهاتهم و أولوا الأرحامبعضهم أولى‏ ببعض في كتاب اللَّه الآيةفنسخت آية الأخوة بعضهم أولى‏ ببعض.

و في المجمع عن الباقر عليه السلام أنّهمكانوا يتوارثون بالمؤاخاة الأولى‏ دونالتّقارب حتّى‏ نسخ ذلك بقوله و أُولواالأرحام بعضهم أولى ببعض وَ الَّذِينَآمَنُوا وَ لَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْمِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شي‏ءٍ حَتَّى‏يُهَاجِرُوا أي من تولّيهم في الميراث وقرئ ولايتهم بالكسر تشبيهاً لها بالعَمَلبالصناعة كالكتابة و الأمارة كأنّهبتولية صاحبه يزاول عملًا.

العياشي عنهما عَليهما السلام أنّ أهلمكة لا يولّون أهل المدينة وَ إنِاسْتَنْصَرُوكُمْ في الدِّينِ قيل معناهو ان طلب المؤمنون الذين لم يهاجروا منكمالنصرة لهم على الكفار فَعَلَيْكُمْالنَّصْرُ إلَّا عَلى‏ قَوْمٍبَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فلايجوز لكم نصركم عليهم وَ اللَّهُ بِمَاتَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْأوْلِيَاءُ بَعْضٍ نهي المسلمُون عنموالاة الكفار و معاونتهم و ان كانواأقارب و أوجب أن يتركوا يتولى‏ بعضهمبعضاً إلَّا تَفْعَلُوهُ لا تفعلوا ماأمرتهم به من التّواصل بينكمُ و توليبعضكم بعضاً حتى في التوارث تفضيلًا لنسبةالإسلام على‏ نسبة القرابة و لم تقطعواالعلائق بينكم و بين الكفّار تَكُنْفِتْنَةٌ فيِ الْأَرْضِ وَ فَسَادٌكَبِيرٌ تحصل فيها فتنة عظيمة و مفسدةكبيرة لأنَّ المسلمين ما لم يكونوا يداًواحدة على‏ أهل الشرك كان الشّرك ظاهراً وتجّرأ أهله على‏ أهل الإِسلام و دعوهم إلىالكفر.

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فيِ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لأنهم حقّقواإيمانهم بالهجرة و النّصرة و الانسلاخ منالأهل و المال و النّفس لأجل الدين لَهُمْمَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ لا تبعة لهو لا منّة فيه.

وَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا مَعَكُمْ يريداللاحقين بعد السابقينَ كقوله و الذين جاؤمن بعدهم فَاؤلَئِكَ مِنْكُمْ أي منجملتكم أيّها المهاجرون‏