بيتان فصاعدا .وقالوا أيضا : إن ما كان على وزن بيتين ، إلا أنه يختلف وزنهما أو قافيتهما ( 1 ) - فليس بشعر .ثم منهم من قال : إن الرجز ليس بشعر أصلا ، لا سيما إذا كان مشطورا أو منهوكا .وكذلك ما كان يقاربه ( 2 ) في قلة الاجزاء .وعلى هذا يسقط السؤال .ثم يقولون : إن الشعر إنما يطلق ، متى قصد القاصد إليه - على الطريق الذى يعتمد ويسلك ، ولا يصح أن يتفق مثله إلا من الشعراء ، دون ما يستوى فيه العامي والجاهل ، والعالم بالشعر واللسان وتصرفه وما يتفق من كل واحد ، فليس يكتسب اسم الشعر ولا صاحبه اسم شاعر ، لانه لو صح أن يسمى كل من اعترض في كلامه ألفاظ تتزن بوزن الشعر ، أو تنتظم انتظام بعض الاعاريض ، كان الناس كلهم شعراء ، لان كل متكلم لا ينفك من أن يعرض في جملة كلام كثير يقوله ، ما قد يتزن بوزن الشعر وينتظم انتظامه .ألا ترى أن العامي قد يقول لصاحبه : " أغلق الباب وائتنى بالطعام " .ويقول الرجل لاصحابه " أكرموا من لقيتم من تميم " ؟ومتى تتبع الانسان هذا [ النحو ] عرف أنه يكثر في تضاعيف الكلام مثله وأكثر منه ( 3 ) .وهذا القدر الذى يصح فيه التوارد ، ليس يعده أهل الصناعة سرقة ، إذا لم تعلم فيه حقيقة الاخذ .كقول امرئ القيس : وقوفا بها صحبى على مطيهم يقولون لا تهلك أسى وتجمل ( 4 ) ( 1 ) س : " يختلف رويهما وقافيتهما " .( 2 ) س : " يقارنه " .( 3 ) قال الجاحظ في البيان والتبيين 1 - 288 : " ويدخل على من طعن في قوله : ( تبت يدا أبى لهب ) وزعم أنه شعر لانه في تقدير مستفعلن مفاعلن .فيقال له : اعلم أنك لو اعترضت الناس وخطبهم ورسائلهم لوجدت فيها مثل مستفعلن مستفعلن كثيرا ، ومستفعلن مفاعلن .وليس أحد في الارض يجعل ذلك المقدار شعرا .ولو أن رجلا من الباعة صاح : من يشترى باذنجان ؟لقد كان تكلم بكلام في وزن مستفعلن مفعولات ! وكيف يكون هذا شعرا وصاحبه لم يقصد إلى الشعر ؟ومثل هذا المقدار من الوزن قد يتهيأ في جميع الكلام .وإذا جاء المقدار الذى يعلم أنه من نتاج الشعر والمعرفة بالاوزان والقصد إليها ، كان ذلك شعرا .وسمعت غلاما لصديق لى ، وكان قد سقى بطنه ، وقد يقول لغلمان مولاه : اذهبوا إلى الطبيب وقولوا : قد اكتوى .وهذا الكلام يخرج وزنه على خروج فاعلاتن مفاعلن . فاعلاتن مفاعلن . مرتين .وقد علمت أن هذا الغلام لم يخطر على باله قط أن يقول بيت شعرا أبدا .ومثل هذا كثير ، ولو تتبعته في كلام حاشيتك وغلمانك لوجدته " .( 4 ) ديوانه ص 125 .
لطفا منتظر باشید ...
