نزع الوشاة لنا بسهم قطيعة
ليت الزمان أصاب حب قلوبهم
بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره
يرمى بسهم الحين من يرمى به ( 1 )
بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره
بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره
اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون ، ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة والملائكة وهم
لا يستكبرون ) ( 2 ) .كأنه كان المراد من أن يجرى بالقول الاول إلى الاخبار عن أن كل شئ يسجد لله عز وجل ، وإن كان ابتداء
الكلام في أمر خاص .
ومن البديع عندهم : "
التكرار
"
كقول الشاعر :
هلا سألت جموع كن
دة يوم ولوا أين أينا ؟( 3 )
دة يوم ولوا أين أينا ؟( 3 )
دة يوم ولوا أين أينا ؟( 3 )
وكانت فزارة تصلى بنا
فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 )
فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 )
فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 )
العسر يسرا ) ( 6 ) .وكالتكرار في قوله : ( قل يا أيها الكافرون ) ( 7 ) .وهذا فيه معنى زائد علىالتكرار ، لانه يفيد الاخبار عن الغيب .ومن البديع عندهم ضرب من "
الاستثناء
" كقول النابغة :
( 1 ) ديوانه ص 21 وفيه : " ترمى بسهم قطيعة ترمى به " ( 2 ) سورة النحل : 48 - 49 ( 3 ) البيت لعبيد بن الابرص كما
في ص ديوانه ص 28 ومختارات ابن الشجرى 2 39 والصناعتين 144 وتأويل مشكل القرآن ص 143 ، 183 ( 4 ) البيت لعوف بن
عطية بن الخرع الربابى كما في المفضليات 2 216 وفيها " فكادت فزارة " وفى س ، ك " أولى لها " وهو في
الصاحبى ص 194 وسيبويه 1 331 وتأويل مشكل القرآن ص 183 ( 5 ) الزيادة من ا وفى م " ومن التكرار في القرآن كثير
كقوله تعالى " ( 6 ) سورة الانشراح : 5 - 6 ( 7 ) سورة الكافرون : 1