لطفا منتظر باشید ...
الاستغاثة
تأليف أبو القاسم الكوفي علي بن احمد بن موسى ابن الامام الجواد محمد بن علي بن موسىبن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام المتوفي سنة 352 هجرية الجزء
الاول ترجمة المؤلف ( نسبه ) هو السيد أبو القاسم علي بن احمد بن موسى بن الامام محمد بن علي بن موسى بن جعفر
بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام هكذا سرد نسبه الشيخ حسين بن عبد الوهاب
المعاصر للسيدين الرضي والمرتضى في اواخر كتابه عيون المعجزات ( المخطوط ) ( اطراؤه في المعاجم )
اطراء الاعلام في المعاجم المؤلفة في ترامجم العلماء والمؤلفين واثنوا عليه ثناء جميلا قال الشيخ
الطوسي في فهرسه : علي بن احمد الكوفي يكنى ابا القاسم كان اماميا مستقيم الطريقة وصنف كتبا كثيرة
سديدة ، ثم اورد كتبهوقال ابن النديم في الفهرست ( ص 273 ) أبو القاسم علي بن احمد الكوفي من الامامية
من افاضلهم وله من الكتب كتاب الاوصياء ( الخ ) وقال الميرزا عبد الله افندي المتوفي حدود سنة 1130 في
رياض العلماء ( مخطوط ) وهذا السيد قد الف في زمان استقامة امره كتبا عديدة على طريقة الشيعة
الامامية منها كتاب الاغاثة في بدع الثلاثة ، ويقال له كتاب الاستغاثة وكتاب البدع وكتاب البدع
المحدثة ايضا ( ثم قال ) اعتمد الشيخ حسين بن عبد الوهاب وهو ابصر بحاله عليه وعلى كتابه والف كتابه
عيون المعجزات تتميما لكتابه تثبيت المعجزات وكتبه جلها بل كلها معتبرة عند اصحابنا حيث كان في اول
امره مستقيما محمود الطريقة وقد صنف كتبه في تلك الاوقات ولذا اعتمد علماؤنا المتقدمون على كثير
منها إذا كان معدودا من جملة قدماء علماء الشيعة برهة من الزمان ( انتهى )
( أقول ) كانه يشير بقوله ( كان في اول امره مستقيما محمود الطريقة ) الى ما ذكره بعض اصحاب المعاجم من
انه غلا في آخر عمره واظهر بعض المقالات المضادة لمذهب الشيعة الامامية ، ولكن الذي اعتقده انه برئ
من مثل هذه المذاهب الفاسدة ولذا لم يطعنه بذلك كثير من العلماء المتقدمين ، واحسب ان ذلك الطعن
جاءه من بعض سماسرة بني امية الذين هم في عصره لا سيما بعدما اطلعوا على تأليفه ( الاستغاثة في بدع
الثلاثة ) هذا الكتاب الذي ابان فيه فضائح القوم ومخازيهم وما ارتكبوه من الجرائم في غصبهم حقوق آل
البيت النبوي عليهم السلام ، ولعمري لقد قلبوا الشريعة ظهرا لبطن ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم ،
فماذا تنتظر من دعاة الضلال واولياء بني امية ان يقولوا في شأن من اصحوا بالحقيقة وكافح وجاهد في
سبيل الدينواظهار كلمة الحق غير ان ينبزوه بكل شائنة ويصموه بكل عار وشنار مهما ساعدتهم الظروف
ولكن ابى لله الا ان يتم نوره ولو كره الفاسقون . وقال العلامة المحدث النوري ( ج 3 ص 322 ) في الفائدة
الثانية من خاتمة مستدرك الوسائل : كان اماميا مستقيما من اهل العلم والفضل والمؤلفات السديدة ، ثم
أطرى كتابه ( الاستغاثة في بدع الثلاثة ) وقال هو في اسلوبه ووضعه ومطالبه من الكتب البديعة الكاشفة
عن علو مقام فضل مؤلفه ولذا اعتمر عليه العلماء الاعلام مثل ابن شهر اشوب في مناقبه وفي معالمه
اشارة الى ذلك ، والشيخ يونس البباضي في كتاب الصراط المستقيم بل وكلام العلامة الحلي رحمه الله
يشير الى انه من الكتب المعروفة بين الامامية والقاضي في الصوارم المهرقة وغيرهم . ( مؤلفاته ) اورد
النجاشي في الفهرس مؤلفات عديدة واليك اسماؤها كتاب
الانبياء ( 1 ) كتاب الاوصياء ( 2 ) كتاب البدع المحدثة ( 3 ) كتاب التبديل والتحريف ، كتاب تحقيق اللسان
في وجوه البيان ، كتبا الاستشهاد ، كتاب تحقيق ما الفه البلخي من المقالات ، كتاب منازل النظر
والاختبار ، كتاب ادب النظر والتحقيق ، كتاب تناقض احكام المذاهب الفاسدة ، كتاب الاصول في تحقيق
المقالات ، كتاب الابتداء كتاب التوحيد ، كتاب مختصر في فضل التوبة ، كتاب في تثبيت نبوة الانبياء
كتاب مختصر في الامامة كتاب مختصر في الاركان الاربعة ، كتاب الفقه على ترتيب كتاب المزني ، كتاب
الاداب ومكارم الاخلاق ( 4 ) كتاب فساد اقاويل ( 1 ) ذكره هو وحول عليه في بعض المباحث في ( ص 80 ) منكتاب
الاستغاثة . ( 2 ) وقد ذكره ايضا وحول عليه في ( ص 8 وص 22 وص 116 من كتاب الاستغاثة . ( 3 ) وهو كتاب الا ستغاثة
في بدع الثلاثة ، إذا قد يسمى بهذا الاسم ايضا كما ستعرف ( 4 ) قال العلامة المحدث النوري النجفي رحمه
اله في خاتمة مستدرك الوسائل ( ج 3 ص 324 ) كتاب الاداب ومكارم الاخلاق له ايضا وهو كتاب لطيف بديع في
فنه ذكر فيه الاخلاق الحسنة والصفات الذميمة يبتدئ في كل خصلة بالاخبار المأثورة عن النبي والائمة
عليهم السلام ثم يذكر كلمات الحكماء ويختصم بابيات رائفة انشدت فيها وقد عثرنا على نسخة عتيقة منه
الا انها ناقصة في موضع منها ، وقال العلامة الخبير الميرزا عبد الله افندي في رياض العلماء بعد ان
اورد ترجمة المؤلف واثنى عليه وعدد مؤلفاته ( ما هذه عبارته ) ومن مؤلفاته ايضا كتاب في الاداب وما
كرم الاخلاق وهو كتاب جيد حسن رأيت نسخة عتيقة منه بقطيف -
